Городцов Александр Дмитриевич (1857-1918) - деятель русской хоровой культуры, хоровой дирижер, педагог, оперный певец Родился 30 октября 1857 г. в с. Позднее Михайловского уезда Рязанской губернии. В 1883 г. окончил юридический факультет Московского университета, работал присяжным поверенным Московской судебной палаты. С 1888 г. работал в оперной труппе А.А. Орлова-Орловского в г. Казани, пел в театрах Москвы, Петербурга, Киева и др. городов. В 1896-1916 гг. возглавлял бесплатные певческие курсы при Пермском губернском комитете попечительства о народной трезвости. С 1907 г. по 1917 г. действительный член Пермского научно-промышленного музея, с 1909 г. по 1915 г. работал заведующим церковно-исторического отдела музея. Умер 12 октября 1918 г.

На разных этапах своего существования Рязань была самостоятельным княжеством, провинцией Московского царства и Российской империи, наместничеством, губернией, округом Московской области, областью в составе РСФСР, а теперь стала субъектом Российской Федерации, вновь обретя определенный государственный статус.

В статье «Герб Рязани» мы рассказали о том, кто изображен на рязанском гербе, об истории появления символической фигуры человека с мечом, названной позже князем, о его последующем отождествлении с реальной исторической личностью - великим Рязанским князем Олегом Ивановичем. Здесь, вновь обращаясь к эмблеме Рязанской земли, мы в меньшей степени будем касаться ее истории, чтобы подробнее поговорить о некоторых геральдических закономерностях ее нынешнего существования в качестве официальных символов Рязани и Рязанской области. Хотя и здесь нам не удастся вовсе обойтись без истории, поскольку сама геральдика является, по определению, вспомогательной исторической дисциплиной. Коснемся мы и юридической стороны существования гербов, которые по своей сути являются не только изобразительными именами тех, кого представляют, но также, и в первую очередь, правовыми знаками. С этого и начнем.

В 2002 году исполнилось 280 лет официальной истории российской геральдики, которая ведет свой отсчет с учреждения Петром I в 1722 году Герольдместерской конторы (ныне это Государственная герольдия при Президенте Российской Федерации). Основным ее делом в то время была роспись российского дворянства, составление родовых дворянских гербов, разработка воинской эмблематики (знамена, значки, гербы), и лишь последним пунктом обязанностей геральдической конторы значилось сочинение гербов для городов и земель Российской империи. За два столетия, предшествовавшие Октябрю 1917 года, в ее стенах было сочинено почти десять тысяч дворянских гербов и более тысячи городских и территориальных. Но лишь у нескольких десятков городских и территориальных гербов в их описаниях можно встретить слова: «старый герб», «по-старому». Они означают то, что данный знак появился задолго до начала официальной деятельности геральдической конторы.

Из книги: Рыбаков Б. А. «Язычество древних славян» М., Наука, 1981г.

(...) Изучение русских вышивок начал великий в своей многогранности исследователь - В.В. Стасов. Он писал: «Здесь (в вышивке) в огромном количестве примеров можно видеть изображение древнего славянского богослужения (в особенности поклонения деревьям) и праздников русальных»4. Яркое открытие в области семантики вышивки было сделано В.А. Городцовым в 1921 г. на основе выставки русского крестьянского искусства в Историческом музее в Москве. В.А. Городцов увидел в вышивках и Великую Мать всего сущего, и солярный культ, и изображения «прибогов» - всадников, сопутствующих Великой Богине. Быть может, не со всеми выводами исследователя можно согласиться сейчас, но его стремление раскрыть миросозерцание древних язычников на основе вышивок XIX - XX вв. оказалось весьма плодотворным и нашло много последователей 5.(...)

СБОРНИК
ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИХ И СТАТИСТИЧЕСКИХ
СВЕДЕНИЙ
О
РЯЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ
______

ИССЛЕДОВАНИЕ
о
ПРОИСХОЖДЕНИИ И ЗНАЧЕНИИ ИМЕНИ
РЯЗАНЬ.

____

Для нового исторического этапа в области архитектуры характерны меньшие масштабы зданий, в частности церковных. В этой связи прежние элементы архитектуры приобретают новое качество — хоры, столбы, арки, лопатки резче дробят пространство храма: оно становится более простым, ясно и строго расчлененным; наружный объем храма становится более компактным и статичным. Упрощается и внутреннее убранство — мозаика уступает место фреске, драгоценные мозаики и инкрустации полов сменяют майоликовые или простые каменные плиты. Наиболее типичным становится четырехстолпный «кубический» одноглавый храм. Лестничные башни, как правило, не строят; ход на хоры делают в толще западной или северной стены. В XII веке исчезает система открытой «полосатой» кладки, сменяясь более простой, порядовой кладкой из кирпича или камня; фасады часто покрываются обмазкой или белятся. Иными словами, архитектурный стиль претерпевает серьезные изменения, определенные условиями исторической жизни.

Пасхальное яйцо - известный русский сувенир. Пожалуй, только расписная матрешка более знаменита за пределами нашего Отечества.

В конце 80-х годов нынешнего столетия в нашу жизнь вернулись забытые обычаи и ритуалы, в том числе старинная русская традиция с троекратным поцелуем и подношением пасхального яйца. Большой интерес у публики вызвали выставки пасхальных яиц в России и за ее пределами. Так, в 1990 году в Италии была впервые показана коллекция русских фарфоровых пасхальных яиц из фондов Государственного Исторического музея. А вслед за ней сначала в городе Сан-Диего (США), а затем в Москве были организованы выставки яиц, сделанных фирмой Фаберже по заказу русской императорской семьи, хранящихся в коллекциях музеев Московского Кремля и Нью-Йоркской галереи журнала 'Форбс'. В 1992 году в рамках международного Сергиевского конгресса, посвященного Сергию Радонежскому, в Центральном доме художника прошла выставка пасхальных яиц.

Центральный художественный музей Ташкента находится в здании бывшего дворца великого князя Н.К. Романова. Коллекция музея выросла из частного собрания великого князя, куда входило около ста произведений живописи, графики русских и европейских мастеров, скульптура, художественная мебель, фарфор.

Дворец вместе с коллекцией был национализирован в начале 1918 года в соответствии с постановлениями 1917-1918 гг. "О национализации музеев и частных собраний", "Об охране памятников искусства и старины". Музей народного университета – так первоначально назывался Ташкентский Центральный художественный музей – был открыт в апреле 1918 года.

В начале XIX века Императорский стеклянный завод, как и находившийся с ним под одним управлением Императорский фарфоровый завод, испытывал значительные материальные затруднения. Расходы на содержание штата мастеров, необходимых для выпуска высококачественной продукции по заказу двора обременяли бюджет завода; в результате он не мог изготовлять ординарную продукцию не только дешевле, но и по ценам частных заводов, а, следовательно, не мог с ними конкурировать.

В 1802 году его директор Юсупов был уволен, а заводы переданы в управление Кабинета. Управляющий Кабинетом Д.А. Гурьев, в ведение которого поступил завод, решил реорганизовать управление, по-новому распределить рабочие силы и упорядочить оплату труда. В дальнейшем в управлении завода в течение первой трети XIX века значительных изменений не происходило. Новые штаты, не намного отличавшиеся от прежних, были утверждены в 1835 году.

По уговору и деньга

В XII веке Русь, по нашим меркам, постигла катастрофа. Некогда мощное государство, наводившее ужас на одних и вызывающее уважение у других, собранное из разрозненных славянских земель в единый конгломерат первыми русскими правителями, после смерти Ярослава Мудрого (978–1054) начинает распадаться на уделы. И сколько не увещевал Владимир Мономах (1053–1125) своих наследников — де, в мире живите, те крест целовали, а отца ослушались. Пошел по Руси разлад, а соседи алчные тут как тут… Напасть междоусобиц очень интересно отразилась на истории металлических денег. К концу XII столетия русские монеты исчезают из обращения.

Потиры — один из важнейших элементов православной культовой утвари. В своих лучших образцах они являются не только атрибутами христианского таинства, но и высокохудожественными произведениями искусства. Ритуальные чаши предстают перед нами как своеобразная энциклопедия истории ювелирного дела в России.

А. Е. Архипов родился на Рязанщине, в крестьянской семье, и не случайно жизнь русского крестьянства стала главной темой его творчества. С детства Архипов рисовал "везде, всегда, всюду, где только можно", как сам вспоминал впоследствии. Мальчик учился у приезжих иконописцев. Один из них, оказавшийся вольнослушателем МУЖВЗ, помог Архипову подготовиться и поступить в это училище.

Годы занятий в МУЖВЗ (1877-83 и 1886-88) совпали с периодом средоточия здесь уникальных педагогических сил. Художники, у которых учился Архипов, - В. Г. Перов, И. М. Прянишников, А К. Саврасов, В. Е. Маковский, В. Д. Поленов - являлись наиболее крупными живописцами эпохи. Особенно значительную роль в становлении Архипова как художника сыграли Перов, еще ранее обратившийся к крестьянской теме, и Поленов, один из первых русских пленэристов.

Русские монеты XIV–XV веков, как в зеркале, отражают политическую историю того времени. Денежная чеканка демонстрировала и вольнолюбивые устремления, и верноподданнические отношения. Монеты этой эпохи можно уподобить своеобразному политическому плакату.