Почти на границе с Рязанской областью находится это старинное, некогда богатое село Мезинец. Первое упоминание о нем найдено в ревизской сказке за 1762 год. Тогда населения в нем насчитывалось около 500 душ. Главной достопримечательностью местности были песни. Их пели все: от мала до велика. И слава этого песенного края сохранялась долгие годы. Отметившая в этом году 95-летний юбилей - Анна Янкина, хорошо помнит, какие песни пелись здесь в былые времена.

Катерина Ефремова, неграмотная 49–летняя крестьянка деревни Ерлинские Выселки Скопинского уезда Рязанской Губернии (1908г) изобрела собственнные иероглифы для записей молитв.

Знаток диалектов легко отличит жителей Белгорода от граждан Ярославля. Исследователь Y-хромосом человека этой разницы не увидит. Работы в данной области поддерживают Фонд содействия отечественной науки, программа Президиума РАН «Динамика генофондов и биоразнообразие», ДВО РАН и РФФИ.

Что имел ввиду А.С. Пушкин, когда сказал: У Лукоморья дуб зеленый, златая цепь на дубе том. И днем, и ночью кот ученый все ходит по цепи кругом.? Что такое Лукоморье? Ответ можно найти в истории половцев, одного из пранародов испокон веков обитавших на территории Руси, генофонд которого лежит в основе современных росcиян и украинцев.

Геополитические оппоненты России через своих агентов пытаются оторвать народы России от своих пространств и внушить им, что они не имеют историческое право на свои земли

Родилась она в Рязани 6 июля 1894 года (по новому стилю 19 июля), в семье нотариуса и члена Рязанского окружного суда Ивана Петровича Лебедева. Семья жила небогато. Когда отец получил назначение на службу в Иркутск, пришлось претерпеть трудности переезда, зато материальное положение семьи улучшилось. Но 30 мая 1899 года И.П. Лебедев скончался. Вдове с тремя детьми была назначена пенсия 1256 рублей в год, а после смерти младшей дочери Лизы пенсию сократили до 1047 рублей.

Часть I.

Целый месяц на Сретенской площади Ялуторовска десять российских художников ваяли в дереве фигуры-образы, которые украсили территорию нового туристического объекта "Ялуторовский острог". Накануне, 25 июня, Всероссийский симпозиум "Скульптура в дереве", объявил о своем закрытии. Прошло закрытие симпозиума по-ялуторовски душевно - медом-пивом. И по усам текло, и в рот попало.

Куда ведет эта извилистая дорожка древнего села Срезнево, какие исторические тайны скрыты за этим поворотом? Ответ на этот вопрос совсем рядом, стоит только заглянуть за туманный горизонт. Заглянула за него корреспондент Мария Рудая.

Тихо звучит колокольчик на шее переднего верблюда, на котором сидит укутанный в запылённые одежды седовласый купец. Немилосердно палит солнце, и кажется, что своими лучами оно хочет растопить и его, и весь караван.

Иногда появляются всадники в остроконечных бараньих шапках. Тогда караван останавливается, купец медленно лезет в свои одеяния и вытаскивает золотую табличку-пайзу, которая служила пропуском.

В советское время праздник 1 мая отождествлялся с песней:

Конечно, в сталинском и послесталинском СССР это был никакой не день «международной солидарности трудящихся», хотя формально его и считали таковым. Иосиф Сталин сделал из Первомая державный праздник, основное содержание которого было в проведении демонстрации на Красной площади. Это был еще один ежегодный плебисцитарный марш поданных Советской империи, призванный выразить верность ее Вождю. А военный парад, проводившийся в тот же день, как бы подтверждал имперскую суть праздника.

Руделев В.Г. Рязанский окоем: избранные произведения. – Рязань: Издатель Ситников, 2009.

А знаете ли вы, дорогой читатель, что термин «черные крестьяне» в историографическом контексте далеко не сразу получил социальное значение государственных крестьян, подчинявшихся непосредственно царю-батюшке, а не барину – а долгое время означал жителя северной и восточной от Днепра стороны Руси, «Черной полы»?..

Что обидное нынче слово «задрипанный» некогда звучало как «заднипряный» и подразумевало обитателей левого берега Днепра?..

Организаторами этого проекта выступили комитет по культуре и туризму Рязанской области, Рязанский областной научно-методический центр народного творчества при участии муниципальных образований Рязанской области.

Целью проекта является изучение, сохранение и пропаганда нематериального культурного наследия Рязанской области, создание культурно-этнографической среды в условиях локальной традиции, повышение интереса к региональной культуре и истории, формирование гражданского достоинства, чувства долга перед Родиной и национального самосознания.

Каким же был Рязанский край, и как жило его население в ХVΙΙ- ХΙХ веках до отмены крепостного права? Ответы на эти вопросы можно найти в книге «Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Рязанская губерния». Составитель М. Баранович. СПБ 1860 г

«Рязанские слова и выражения»

(краткий справочник)

М.Б. Оленев

2004-2007 годы.

Список сокращений:

Будде - Будде Е.Ф. К диалектологии великорусских наречий. Исследование особенностей рязанского говора. Варшава, 1892.