Какие же были наши предки, населявшие Рязанский край два столетия ранее, похожи ли мы на них? Ответы на эти вопросы можно найти в книге «Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Рязанская губерния». Составитель М. Баранович. СПБ 1860 г.

Предисловие.

Любопытство царя Петра I распространялось не только на практические стороны жизнедеятельности населения, но и на аномальные явления, происходящие в природе. В указе от 13 февраля 1718 г. Петр I повелел собирать различные диковинки, кои случаются «в человечьей природе, в зверской и птичьей, <...> кто найдет в земле или в воде какие старые вещи такоже бы приносили за что давано будет довольно дачи». Через год в Петербурге открылся музей, знаменитая Кунсткамера, бесплатные экскурсии в которой проводил сам Петр Алексеевич.

Куршаки («литва», «литва головастая», «литва некрещеная»), этнографическая группа русских проживающих в бассейне Курши (лев. приток Нармы) в 7 селениях на терр. Клепиковского района Рязанской области (д. Ветчаны, ст. Курша, д. Сергеевка, д. Иванково и др.).

Часть I.

Видимо, вы неоднократно слышали расхожую фразу «Поскреби русского – получишь татарина».

Мои постоянные читатели, если таковые имеются, не могли не обратить внимания, что в своих работах, затрагивающих тему Бабы-Яги, я постоянно озвучиваю версию, что наиболее вероятным прообразом её жилища могли стать капища сарматских колдуний, исповедовавших изуверский культ с детскими жертвоприношениями.

Кристоферу Найту и Роберту Ломасу.

…За высоченным серым забором дома
видно не было. Ворота были совсем
уже феноменальные, как в паровозном
депо, на ржавых железных петлях в
пуд весом. Я с изумлением читал
вывески. Их было три. На левой
воротине строго блестела толстым
стеклом синяя солидная вывеска с
серебряными буквами: «НИИЧАВО.
Изба на куриных ногах. Памятник
соловецкой старины»…

А. и Б. Стругацкие «Понедельник начинается в субботу»

Об обители Бабы-Яги мы знаем из сказочных первоисточников и много, и мало. Много – в том плане, что любой дошколёнок безошибочно скажет, что живёт Баба-Яга в лесу, в избушке на курьих ножках (редкий знаток сказок столь же уверенно может похвастать своей информированностью о том, что Кощей Бессмертный, например, живёт в Хрустальном дворце на вершине Стеклянной горы!). А мало – в том, что ни месторасположения, ни внешнего вида, ни внутреннего убранства, ни устройства вращательного механизма избушки сказки не описывают. По большому счёту, точно не известно даже сколько у избушки было ног.

Что-то с памятью моей стало,
То, что было не со мной – помню…

Советская песня.

Наши ощущения, наше сознание есть лишь образ внешнего мира, и понятно само собою, что отображение не может существовать без отображаемого…

В. И. Ленин
ПСС, том 18, стр. 66.

Фантазия человеческая практически безгранична. Каких только монстров не породил человеческий рассудок – от трёхглавых огнедышащих змеев-горынычей до ставших идиоматическими маленьких зелёных человечков-НЛОнавтов.

Извлечения публикуются по изданию: Скоморохи в памятниках письменности / Сост. р. И. Власова, Е. П. Фрэнсис (Гладких). СПб.: «Нестор-История», 2007.

Вот такую притчу о востоке
Рассказал мне старый аксакал,
Даже сказки здесь и те жестоки,
Думал я и шею потирал…

В. Высоцкий

Попалась мне надысь преинтереснейшая книжица. Разумеется, сказки. Разумеется, неадаптированные. Репринт по изданию 1895 года. Называется «Сказки, собранные братьями Гриммами».

Здесь лес непроходимый был. Дубровки называли его. От Бучалки к нему прямая дорога вела. Говорят, что здесь находился разбойник-смельчак Кузьма Рощин.

Тринадцатое января. Старый Новый Год. На моей исторической родине, в городе Сасово, сегодня по домам ходят ряженые и славят праздник. Для меня этот обычай настолько родной (и сама я участвовала в подобных «авсеньках»), что, переехав в Рязань и не обнаружив его в положенное время, я удивилась и расстроилась.

Часть I.

«В раю климат лучше, но в аду компания приятнее» - сказал как-то Вольтер. И, ведь, тысячу раз, шельма, оказался прав!

В одной онежской былине рассказывается о смелом поступке Авдотьи Рязаночки, о ее женской верности[1].

На известной картине Васнецова «Богатыри» изображены три древнерусских воина: Илья Муромец, Добрыня Никитич (Рязанец) и Алеша (Александр) Попович.