Читайте в номере:

– Чем интересна выставка «Моя история. Рюриковичи»
– Патриарх Кирилл о комфорте
– Наши люди на Всемирном русском народном соборе
– Крепкие корни образования
– Как делают бизнес на детях
– Полезны ли ребенку все праздничные елки
– Глинская пустынь в Грузии

– Законы жизни Ольги Кормухиной

Оказывается в Рязанской губернии было два селения Собакино. Одно - в Касимовском уезде, второе - в Михайловском районе (это в советское время). Какой это был уезд до революции 1917 года - не знаю. Но в свидетельстве о рождении моего деда ( 1905 год) написано, что он родился в селении Собакино Горловского района.

Приветствую вас, жители Рязанской земли!

Т.В.Шустова

Много славных и достойных имен помнит Рязанская земля. Одно из них - имя архимандрита Виталия (в миру Ивана Алексеевича Виноградова). 49 лет (с 22 марта 1865 по 20-е сентября 1914 год) прослужил он настоятелем Иоанно-Богословского мужского монастыря, который находится в селе Пощупово Рыбновского района.

В пятницу, 14 ноября, в новом сквере на Советской армии состоялось торжественное открытие бюста знаменитого российского композитора, уроженца Рязанской области, Александра Александрова. Мероприятие стало очередным событием, приуроченным к празднованию 70-летия со Дня Великой победы.

4 октября 2014 года в Константинове, на родине Сергея Александровича Есенина был праздник его рождения, был праздник его поэтического музыкального слова.

Здравствуйте!

В одном из дел РГАДА по Новому Осколу Елена Чернова нашла фрагмент неизвестной десятни без начала и конца. Недавно я случайно наткнулся на него на форуме ВГД, где Елена ее разместила. Мне хватило одного взгляда, чтобы понять, что это Ряжская десятня, в ней - "мои" Свиридовы и Перовы.

С древних времен на Руси существовали традиции по изготовлению всевозможных предметов искусства, которые, как правило, называли сувенирами. Особую роль среди народных промыслов России всегда играл известный на весь мир гжельский фарфор, который производится уже с 1818 года. Практически каждому человеку знаком бело-синий рисунок с изящными узорами, в виде лепестков и роскошных цветков.

Подскажите, где можно найти информацию об утраченной в 70-х годах церкви что стояла в с. Высокое Сараевского р-она?

pressh@mail.ru

Челяпов В.П.

От редакции: Толпинское городище на протяжении многих десятилетий является одним из важных археологических объектов Рязанского края. Обнаруженные там артефакты позволяют специалистам суверенностью говорить о высоком уровне культуры населения края, культуры православной уже в XII-XIV веках. В «Рязанском богословском вестнике» были опубликованы два материала о Толпинском городище (РБВ№6Пасынков СВ. «Граффити-кресты на белом камне от церкви святой великомученицы Параскевы Пятницы Толпинской.» и РБВ Монахиня Мелетия (Патова), Пасынков СВ. «Толпинский храм во имя великомученицы Параскевы Пятницы»). В этом номере мы представляем читателю статью известного рязанского археолога Виктора Павловича Челяпова. Это последняя статья (или одна из последних), подготовленная им при жизни. К сожалению, опубликовать он ее не успел... Светлая ему память.

Если тенденция сохранится, то регион опустеет – последний рязанец умрет 5 сентября 2139 года в 19 часов 12 минут.

Население области снижается год из года, и никакие из мер, предпринятых государством, кардинально изменить ситуацию не смогли. В умах большинства рязанцев прочно отложилось число в 1,3 миллиона человек – именно столько людей жило в регионе раньше, до середины 90-х годов. Однако именно с этих времен спад и пошел. По данным Рязаньстата, в 2001-м в области жило уже 1,26 миллиона, а на 1 января этого года и вовсе 1 140 800 человек – то есть за 13 лет в регионе стало на 118 тысяч человек меньше. Это общее число жителей… Касимова, Скопина, Старожиловского, Захаровского и Касимовского районов – вместе взятых! Если дело так пойдет и дальше, то область опустеет окончательно аккурат на исходе 5 сентября 2139 года – в 19 часов 12 минут умрет последний рязанец. А учитывая необходимый минимум популяции для продолжения вида, то и раньше.

Занимаюсь историей и генеалогией рода Жемчужниковых. В Рязанском уезде в Пехлецком, Перевицком, Окологородном станах свои поместья и вотчины имели Жемчужниковы еще с 16 века. В начале 18 века сведения теряются. Буду очень рад и признателен всем, кто мог бы помочь с сборе информации о представителях рода данного региона.

Здравствуйте! Моя прабабушка Никульцева Пелагея Сергеевна родилась в селе Дегтяное Спасского уезда Рязанской губернии в 1911 году, у неё была сестра Ефросинья и братья Александр и Василий. В последствии, вроде бы, все уехали из Рязанской области. Буду рада любой информации.

Фильм "Рязань. Закрытые страницы истории" был создан в 2012 году творческой группой режиссера Сергея Крехтунова. Фильм посвящен трагическим событиям рязанской истории и людям, пострадавшим в годы коммунистического террора.

(Середина двадцатых годов.)

Коростелев В.А.

Зима 1925 года, по скопинской традиции не сытая для большинства крестьян уезда. «Колодезные журавли вытянулись нестройным рядом по запакощенному талым навозом деревенскому порядку, сгорбились, нагнулись над весенними лужами. Грязные сугробы закрутились вихрями и легли между избами ледяными хребтами, занесли мазанки, перепутали дороги… Кричит зычно и дико, над закопавшейся в снегу деревенькой, ночная птица – сыч … К открытию рек – деревенская примета. Тук…тук… тук.. – стучат песты, долбят пшено, готовят блины … Самый глухой край волости уезда – Чернавской. Деревушки – поселки, дворов по полсотни, рассыпались всеми забытые черными гнездами на серебряном просторе снежных пашен - Сергиева, Елизаветинка, Софьино, Марьино. В четверг «об маслену» празднует чернавская глушь старинный обряд – «отводы». К тёще в гости заявляется зять и несет с собой «дары» - новые лапти, а теща уже встречает зятя низкими поклонами, ведет его с почетом в «вышний» угол, ставит на стол , рядом с твердокаменными блинами, ему в дар махотку с топленым маслом. А там гульба идет с самогоном , с приплясом. Эту ночь по обычаю заночует зять у тещи, а на завтра пойдут гулянки, расцветут «караводы», раскрашенных бодягой, насурмленных сажей и напудренных мелом чернавских девушек. Ни в одной волости уезда так не распространен этот дикий и пагубный для здоровья обычай , не накрасится девушка – значит у нее горе. По сугробам, взбразгивая ныряют очумелые, загнанные лошаденки, под заливистые бормотанья колокольцев полупьяные подростки раздирают воздух дикой руганью».