Некоторые сведения в этой статье соответствуют описанию села в Описании церквей Рязанской Губернии. Как житель этого села постараюсь дополнить существующую статью и исправить попавшиеся неточности. Название села возникло не из двух разных наименований, а именно из названий двух разных, хотя и близко расположенных сёл- Верхние Рясы и Нижние Рясы, разделенных речкой Аленкой, которая в обиходе уже примерно лет 70-и именовалась Стрелицей. Соответственно Верхние Рясы располагались на высоком берегу речки (отсюда видимо происходило название). Село имело свою церковь. Имеется и ещё одна речка, в настоящее время не имеющая названия, часто пересыхавшая, возможно именно она и именовалась Ряса, которая и упомянута в нижестоящем описании. Привожу выписку о селе Верхние Рясы (поскольку в них была церковь).
С. ВЕРХНИЯ РЯСЫ
Ц. Воздвиженская.
(въ 12 вер. отъ у. г.)
Верхния Рясы въ качестве села упоминаются въ писц. и межев. кн. Воронцова-Вельяминова да подьячего Юрья Судвикова 144 (1636) г. и описываются такъ: Село Bepxнie Рясы, на речке на Рясе, а в немъ церковь всемipнoe воздвижение Честнаго Креста да Николы Чюдотворца древяны, клетцки, а в церквахъ образы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение попово и приходныхъ людей, а на церковной земле: дворъ попъ Еустафей, дворъ попъ Игнатей, дворъ дьячок Гришка Дмитреевъ, дворъ просвирница Ириница, да две кельи нищихъ--питаютца о церкви Божии. Пашни паханые церковные добрые земли 20 чети в поле, а в дву потомужъ, сена по заполью и по, верхамъ 40 копенъ.
Село Верхнiе Рясы в поместьяхъ написано: за стольникомъ за Григорьемъ Гавриловымъ сыномъ Пушкинымъ, за Иваномъ Захаровымъ сыномъ Ляпуновымъ, да за дьяки: за Максимомъ Матюшкинымъ да за Максимомъ Чирковымъ да за Ондреемъ Лысцовымъ да за княземъ. Петромъ Дуловымъ.
И всего за Пушкинымъ 2 двора крестьянскихъ, а людей в нихъ 8 человекъ, 5 местъ дворовыхъ; за Иваномъ Захаровымъ Ляпуновымъ 2, двора крестьянскихъ, а в нихъ людей 17 человекъ, 2 двора бобыльскихъ, а людей в нихъ 11 человекъ, 3 двора безпашенныхъ бобылей, а людей в нихъ 11 человекъ да 3 двора пустыхъ; за диякомъ Максимомъ Григорьевымъ Матюшкинымъ 4 двора крестьянскихъ, а людей в нихъ 29 человъкъ, 2 двора бобыльскихъ, а людей в нихъ 9 человекъ, 1 дворъ пустъ; за дьякомъ Максимомъ Фоминымъ Чирковымъ 4 двора крестьянскихъ, а людей в нихъ 25 человекъ, 2 двора бобыльскихъ, а людей в нихъ 10 человекъ, 2 двора пустыхъ; за Ондреемъ Ивановымъ сыномъ Лысцовымъ 1 дворъ. бобыльской, а людей в немъ 6 человекъ и 2 двора пустыхъ.
По окладн. кн. 184 г. въ с. Верхнихъ Рясахъ значится одна только церковь «Великого Чудотворца Николая», где при той церкви показано: дворъ попа Федота, дворъ попа Ивана, три двора дьячковыхъ, дворъ пономарской. Церковные пашни дватцать четвертей в поле, в дву потомужъ, сена было у тое церкви пятьдесятъ копенъ. И по скаске поповъ Ивана да Федота те сенные покосы пустовые церкви земля Введения Пресвятыя Богородицы, что прежь , сего было на речке на Ворге дачи Прокофья Соболева, а ныне темъ ево Прокофьевымъ поместьемь по здачи владеетъ стряпчей Назарей Чевкинъ, и во имя тое пустовые церкви Введения Пресвятыя Богородицы построилъ Назарей Чевкинъ у себя в деревне Муратове, церковь вновь и те сенныя покосы от нихъ атошли к той новопocтpoeнной церкви к селу Муратову.
В приходе той церкви в селе Рясахъ i в розныхъ деревняхъ--во Фролове, во Грамакове, в Слободе, в Чернееве, в Стерлегове, а в нихъ розныхъ помещиковъ четырнатцать дворовь, дворъ помещиковъ, а в немь живетъ задворной слуга, крестьянскихъ сто одинъ дворъ, бобыльскихъ осмнатцать дворовъ. И по окладу с тое церкви дани платить два рубли тритцать одинъ алтынъ две денги. Стараго окладу 2 рубли 15 алтынъ 3 денги. И по новому окладу передъ прежнимъ прибыло 15 алтынъ 5 денегъ. Подъ 1735 г. при Никольской церкви показано земли 20 четв., въ причте 2 попа, дьячекъ и пономарь и 124 приходск. двора.
Прошение о построении, вместо дер., каменной, ныне существующей, церкви первоначально подано было еще въ 1761 г., при которой приделы Никольский и Казанский устроены были въ 1774 г.; но прошение объ освящении настоящей Воздвиженской церкви подано въ 1798 г.
Въ 1814 г. церковь была украшена стенною живописью. Въ 1804 г. придельная церковь была перекрыта помещ. Ф. Стерлиговымъ, а въ 1834 г. просилъ дозволение на перекрытие церкви помещ. Измайловъ.
Земли при Воздвиженской церкви въ настоящее время состоитъ: усадебной 3 дес., пахатной 31, дес. 550 кв. с., луговой по рч. Рясе 2 дес. 800 кв. саж., подъ проселочной дорогой 630 кв. саж. и подъ речной косой 420 кв. caж., на каковую землю имеется планъ и межевая книга.
Неприкосновеннаго капитала при церкви имеется въ количесте 5000 р., капиталъ причта простирается до 1792 руб.
Въ составъ прихода входятъ, кроме села съ 70 дв., деревни: Аграмакова, при рч. Григорьевке (въ 1 вер.), съ 42 дв., Стерлигова (въ 1 1/2 вер.) съ 48 дв., Фролова (въ 3 вер.) съ 62 дв., Слобода (въ 3 вер.) съ 38 дв., Рясские выселки (въ 1 1/2 вер.) съ 14 дв. и
Еремеева (въ 2 вер) съ 6 дв., въ коихъ числится м. п. 1075, ж. п. 1131. Въ притче по штату 1873 г. положены 1 свящ. и 1 псаломщ.
(Книга писцовая и межевая, письма и меры и межеванья Кирилла Воронцова - Вельяминова да подьячего Юрья Судникова 144 (1636) г.
Кн. 410 № 131/127, л. 58 оборот. Рукоп., хранящ. въ Московск. Архиве Мин. Юстиции.
Рязанск. платежн, кн., письма и меры Кирилла Воронцова-Вельяминова 136 и 138 г. л. 134 обор. Рукоп., хранящ. въ библ. Рязанск. Архивн. Комис.
Окладныя книги Старорязанской десятины 184 г. л. 245. Рукоп., хранящ. Въ библ. Рязанск. Семинарии подъ № 503
Дело о построении вновь церкви въ с. В. Рясахъ 1761 г.
Прошение о выдаче храмосвятной грамоты. 7 авг. 1798 г
Прош. прихожанъ о дозволении украсить церковь въ с. В. Рясахъ стенною живописью. 1 юля 6 дня 1814 г
Кн. записи, вовопост. № 494 л. 5, № 495л. 60 и 103. № 497, л. 275, № 498 и' 500.
Вт,д. о кол. церкв. въ Ряз. епар. 1736 г. л. 21.
Прош. номещ. Ив. Измайлова о дозволении перекрыть церковь. Март. 5 1809г.
Прош. помещ. Феод. Стерлигова о перекрытии Церкви. 16 пон. 1804 г.
Прош. пом. Измайлова о перекрытии церкви. 21 мая 1834 г.
Журн. К-piи отъ 17 февр: 1783 г. (Прош. вдов. iep. Ст. Иванова объ определении въ монастырь)
Прош. .прихож. объ определении пон. Ероф. Стефанова во иерея. 1783 г: 576.
Дело по, челобитью iep. Ив. Иванова объ определении въ монастырь. 1754 г.
Дело о про-извод. диак. Д. Петрова во иерея. 1784г.
Прош. дьячка Авдр. Никитина объ определении во иерея. 11 сент. 1800 г.
Доношение iep. Андр. Никитина о томъ, что родившийся въ с. В. Рясахъ мальчикъ чрезъ три дня оказался девкой, и прошен, о дозволении переменить имя, данное младенцу. 16 янв. 1809 г.

Прош. iep. Д. Петрова обь увольнении его оть должности по старости и объ oпpeделении на его место Феодора Ансерова. 2 окт. 1818 г. Клир. вед. съ1805— 90 г. Р. е. в. 1875 г. № 16 и 23.— Сд. и. м. Ряз. губ. №3269 и 3270.)

ИЗЪ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ ОЗНАЧЕН. Ц. ИЗВЕСТНЫ:
Игнатий уп. въ 1636 г.
Евстафий уп. въ т. г.
Феодотий уп. въ 1676 г.
Иоаннъ уп. въ т. г.
Игнатий р. 8 июн. 1690 г.
Алексий Петровъ р. 6 iюн. 1691 г.
Иоанн Иоанновъ р. 14 апр. 1695 г.
Фома Иоанновъ р. 18 мая 1702 г.
Иоаннъ Иоанновъ р. 2 сент. 1734 г.
Лука Иоанновъ р. 19 апр. 1745 г.
Стефанъ Иоанновь р. 21 янв. 1760 г.
Никита Гавриловъ увол. въ 1800 г.
Иepoфeй Стефановъ р. 26 март. 1783 г.
Димитрй Петровъ р. 3 ноябр. 1784г.
Андрей Никитинъ р. 26 окт. 1800 г.
Феодоръ Димитриевъ Ансеровъ уп. съ1818 - 28 г.
Стефанъ Иоанновъ Поповъ уп. съ 29 мая 1825-36 г.
Андрей Васильевъ Казанский уп. съ 28 янв. 1836 - 65 г.
Василй Иоанновъ Кирицкий уп. съ16 мая 1865-68 г.
Кириллъ Петропавловъ уп. съ 1868 - 75 г.
Василий Иоанновичъ Борисоглебский сост. съ 30 мар. 1875
Нижние Рясы относились к приходу Муратовской церкви, что находится у реки Ока в 4 км. Эта особенность скорее всего объясняется тем , что у сел были разные хозяева – помещики. Их было несколько и в дальнейшем их наделами прирастало село, сохраняя в своем составе изначальные названия своих частей (Кукуевка, Торжки, Франция, Громаки). Известно , что Торжки наименовались так, из-за крестьян, то ли купленных , то ли выигранных в карты в Торжке. В конечном итоге за селом осталось название - Ряссы. Когда село было неким окружным центром, то за его именно центральной частью также было название-Ряссы. Хотя, мы ещё ребятишки, жили в этом уже общем селе, то когда надо было идти либо в клуб, либо в магазин, говорили- Пойдем в Ряссы. Есть сведения, что рядом находилось некое рясское поле. Недалеко Старая Рязань и Евпатий Коловрат тут и стязал свою славу.
Село развивалось, имело сначала земскую школу,построенную в 1875 году по инициативе и при непосредственном участии Спасского деятеля Дашн(к)ова. Школа была деревянная, а затем в 1911 году была построена каменная на средства земского общества, превратившись затем и 8-и летку. Школа ныне давно закрыта и разрушена её же учениками. Церковь использовалась в качестве колхозных складов и в начале 50-х годов была разрушена. Вместе с разрушением церкви исчезло и прилежащее к нему кладбище, которое было переполнено. Новое кладбище вынесено за село около1 км -( Измайловская десятина). Наиболее известен помещик Измайлов, который и выделил , часть своей земли обществу под кладбище, когда церковное переполнилось. От Измайлова в селе и остались наиболее значимые созидания- его дом, превращенный в клуб, сараи , амбары, пекарня, огромные сады, различные зеленые насаждения, липовая роща. Огромная сосна диаметром в основании 1 метр, могла бы быть природным памятником ( ныне упала и распилена на дрова). Во времена революции Измайлов добровольно отдал все своё имущество обществу, он имел добрую репутацию и не получил от общины никаких репрессий.
Село изначально относилось к Спасскому уезду. Ныне оно относится к Шиловскому району, но граница между районами иногда проходит на расстоянии около 300 метров от села, частично и по речке Аленке. Село являлось основанием и центром колхоза Победа Октября, так же и основанием сельсовета, ныне находящегося в селе Муратово.
Обратите внимание на фамилию – Ляпунов. Это не тот, конечно, который пошел на помощь Минину и Пожарскому, но видимо имеет к нему родственные корни. Оба происходят с одних и тех же мест.

В селе после войны пленными немцами сделана была прекрасная дорога, выложенная белым камнем (известняком), впоследствии разбита тяжелой техникой и ныне от неё остались только фрагменты.