Добро пожаловать!
На главную страницу
Контакты
 

Ошибка в тексте, битая ссылка?

Выделите ее мышкой и нажмите:

Система Orphus

Система Orphus

 
   
   

логин *:
пароль *:
     Регистрация нового пользователя

Словарь фамилий рязанского духовенства (по данным «Рязанских епархиальных ведомостей» за 1865-1894 гг.)

К

КАДИЛИН
Кадило — небольшой сосуд, с помощью которого священнослужитель во время богослужения кадит (окуривает благовонным дымом) в сторону священных предметов или молящихся. Сделан из металла (меди, золота или серебра) — в виде чаши с крышкой, подвешенных на цепочках, которые завершаются кольцом для держания К. Верхняя сторона К. (т. е. крышка чаши) изображает кровлю храма с куполом (иногда кровель пять: одна центральная и четыре боковых). К кресту центрального купола прикреплена подъемная цепочка.
Внутри К. — раскаленные древесные угли, на которых тлеет ладан, распространяя при этом благовонный дым, или фимиам. Архиерейское К. имеет колокольчики (звонцы), прикрепляющиеся к цепочкам(111).

Пономарем села Катино Скопинского уезда состоял Хрисанф Кадилин (†1871).

КАЗАНСКИЙ
Казанская икона Божией Матери — одна из икон Богородицы, представляющая собой разновидность иконографического типа «Путеводительница». Голова Богоматери чуть склонена к Предвечному Младенцу, Который стоит слева от Нее. Его правая рука поднята в благословляющем жесте в сторону Матери.
Казанское ханство, благодаря Иоанну IV Грозному, было присоединено к России в 1552 г. Жизнь казанской православной общины, со всех сторон окруженной мусульманами, была крайне непроста. Однако Пречистая Дева укрепила и ободрила ее членов, явив им Свою чудотворную икону. В июне 1579 г. половина города была уничтожена пожаром. На пепелище дома Онучиных, по велению Приснодевы, явившейся во сне девятилетней Матрене Онучиной, откопали Ее сиявшую неземным светом икону, которая была спрятана от татар еще до взятия Казани. По благословению архиепископа священник ближайшего — Никольского — храма, о. Ермоген (будущий Патриарх Московский), с Крестным ходом отнес ее в храм. Позже икону перенесли в Казанский Благовещенский собор. По велению царя Ивана IV, которому был послан список с иконы, на месте явления «Казанской» был построен храм и основан монастырь в честь Божией Матери (в нем приняли постриг Матрена и ее мать).
Общецерковное празднование иконе, установленное в 1648 г., совершалось не только в день ее явления (8 (21) июля), но и в день взятия Китай—города ополчением, созванным Кузьмой Мининым и руководимым князем Димитрием Пожарским (22 октября (4 ноября) 1612 г.), что в дальнейшем привело к полной победе над поляками во главе с Лжедмитрием. Накануне все русское воинство три дня постилось и молилось перед «Казанской». В память об этом чуде, явленном Божией Матерью через Ее икону, на Красной площади был возведен Казанский собор, разрушенный в 30—е гг. прошлого столетия и не так давно восстановленный. В 1709 г., накануне Полтавской битвы, перед «Казанской» молился царь Петр I, спустя почти сто лет — Кутузов. В Великую Отечественную войну Богородица простерла Свой покров над Москвой и Ленинградом.
Ныне Казанская икона Божией Матери находится в Богоявленском храме Москвы. Перед ней молятся о семейном благополучии, о прозрении слепых очей, от нашествия иноплеменных. Ею благословляют к венцу молодых(112).
Казанских храмов на Рязанщине было построено 57.

Священником села Слемские Борки уезда (с 1849 г.) состоял Василий Андреев Казанский (†1894).

КАЛИТИНКИН
Фамилия происходит от названия села Калитинки (Спасское) Рязанского уезда. Спасская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

В 1874 году во священника к церкви села Кривель Сапожковского уезда рукоположен Григорий Игнатиев Калитинкин.

КАНДИДОВ
Фамилия латинского происхождения. Как правило, характеризовала нрав или поведение (обычно в оптимистическом плане) их носителей. Candidus — «белый, чистый»(113).

В 1873 году на священническое место в село Лычное Раненбургского уезда определен Петр Стефанов Кандидов.

КАНИН
Фамилия происходит от названия села Канино (Покровское) Сапожковского уезда. Покровская церковь в селе упоминается в писцовых книгах 1629—31 годов.

Священником села Лучинск Пронского уезда (с 1856 г.) состоял Симеон Марков Канин (†1869).

КАРАБУХИН
Фамилия происходит от названия села Карабухино Сапожковского уезда. Успенская церковь в селе упоминается в писцовых книгах 1629—30 годов.

Священником села Голенищево Сапожковского уезда (с 1852 по 1884 годы) состоял Герасим Петров Карабухин.

КАРАУЛОВ
Фамилия происходит от названия села Караулово Сапожковского уезда. Скорбященская церковь в селе построена в 1815—19 годах.

Псаломщиком села Панинское Пронского уезда состоял Василий Караулов (†1887).

КАРЕЛИН
Фамилия происходит от названия села Карелино Рязанского уезда. Иоанно—Златоустовская церковь в селе упоминается в платежных книгах 1597—98 годов.

Причетником села Троица—Пеленица Спасского уезда состоял Алексий Карелин (†1880).

КАРИНСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Карино (Воскресенское) Зарайского уезда. Воскресенская церковь в селе упоминается в XVII веке.

Священником села Токарево Михайловского уезда (с 1835 по 1870 годы) состоял Илия Елисеев Каринский.

КАТАГОЩИН
Фамилия происходит от названия села Катагощ Михайловского уезда. Богословская церковь в селе построена в начале XVIII века.

Пономарем села Тырново Пронского уезда состоял Иоанн Катагощин (†1877).

КАТИНСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Катино (Троицкое) Скопинского уезда. Троицкая церковь в селе построена в 1710 году.

В 1861 году на священническое место к церкви села Срезнево Спасского уезда определен Василий Григорьев Катинский.

КЕДРОВ и КЕДРОЛИВАНСКИЙ
Кедр – царь деревьев в Святой земле. «Кедр на Ливане с красивыми ветвями и тенистою листвою; и высокий ростом» (Иез. 31:3). Царь Давид употреблял кедровое дерево для роскошных построек (2 Цар. 7:2); а также и Соломон (3 Пар. 7:2 и дал.). Особенно много кедра пошло на внутреннюю отделку (3 Пар. 8:9; Езд. 3:7); столбы, крыши и т.д. (3 Цар. 6:9 и дал.; 7:3—7; Пес. Пес. 1:16; Иер. 22:14) – первого и второго храма(114).

Священником села Курбатовка Скопинского уезда состоял Николай Кедроливанский (†1879).

КЕЛАРЕВ
Келарь (греч. Амбарный) – должностное лицо в монастыре, заведующее хранением и расходованием монастырских продуктовых запасов(115).

Псаломщиком села Сапчаково Сапожковского уезда состоял Иоанн Келарев (†1887).

КЕСАРЕВ
Кесарь, цезарь (лат. Caesar). В 44 г. до Р.Х. Гай Юлий Цезарь усыновил своего внучатого племянника Гая Октавия и тот стал именоваться Гай Юлий цезарь Октавиан, позднее – император Цезарь, а после того как в 27 году сенат присвоил ему титут «август» (Augustus), — император Цезарь Август (Imperator Caesar Augustus). С тех пор эти три имени составляют основу титулатуры верховных властителей римской державы(116).

Дьячком села Зезюлино Скопинского уезда состоял Иоанн Кесарев (†1876).

КИВОТОВ
Киот, кивот (от греч. κῑβωτός — ящик, ковчег) – рама или ковчег (ящик) со стеклом (обычно деревянный), в котором помещается икона(117).

Священником села Подноволока Скопинского уезда (с 1834 по 1858 гг.) состоял Иоанн Васильев Кивотов (†1878).

КИКИН и КИКИНСКИЙ
Фамилии происходят от названия села Кикино Ряжского уезда. Тихвинская церковь в селе была построена в середине XVIII столетия.

Священником села Кипчаково Ряжского уезда (с 1873 по 1882 гг.) состоял Гавриил Иаковлев Кикин.

КИПАРИСОВ
Кипарис (Пес. Пес. 1:16), евр. брош – красивое хвойной дерево с прочной благоухающей древесиной желто—красноватого цвета. Он упоминается вместе с кедром, как одно из украшений Ливана (Ис. 14:8; 37:24; 60:13). Кипарис употреблялся для роскошных построек (3 Цар. 5:8), для кораблестроения (Иез. 27:5), для музыкальных инструментов (2 Цар.6:5) и для Копьев (Наум. 2:3)(118).

Священником Николаевской церкви г. Касимова (с 1837 по 1866 гг.) состоял Евфимий Васильев Кипарисов.

КИПЧАКОВ
Фамилия происходит от названия села Кипчаково Ряжского уезда. Никольская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

В 1871 году Скопинское духовное училище окончил Владимир Кипчаков.

КИРИЦКИЙ
Фамилия происходит от названия села Кирицы Спасского уезда. Покровская церковь в селе построена в 1843 году.

Священник села Стариково Спасского уезда состоял Иоанн Кирицкий (†1869).

КИРКИНСКИЙ
Фамилия происходит от названия сел Новое Киркино (Волынщина) и Старое Киркино Михайловского уезда.

В 1870 году на священническое место в село Дягилево Рязанского уезда определен Павел Васильев Киркинский.

КИСТРУССКИЙ
Фамилия происходит от названия села Старый Киструс Спасского уезда. Воскресенская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Диаконом Входоиерусалимской церкви г. Скопина был Василий Киструсский (†1870).

КИСЬВЯНСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Старый Киструс Спасского уезда. Воскресенская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Священником села Гостилово Рязанского уезда (с 1863 г.) состоял Феодор Иоаннов Кисвянский (†1885).

КЛИМЕНТОВСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Климентовский Погост Спасского уезда. Храм во имя Климента, Папы Римского в селе упоминается в писцовых книгах 1636 года.

Диаконом Благовещенской церкви г. Зарайска был Василий Иаковлев Климентовский (†1879).

КЛИМОВСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Климово Раненбургского уезда. Богоявленская церковь в селе построена в конце XVIII века.

В 1893/94 году в Приготовительном классе Раненбургского духовного училища обучался Викентий Климовский.

КЛИРОВ
Клир (от греч. χληροζ — жребий, христианское духовенство изначально избиралось по жребию) — в широком смысле: духовенство в целом (архиереи, священники (иереи), диаконы). В узком смысле клир означает духовенство – за исключением лиц архиерейского сана (такое разделение появилось в IV в.). И, наконец, применительно к конкретном у храму: все те, кто совершает в нем богослужение, именуются его клиром – церковнослужители (певчие, звонарь, алтарник, чтец, канонарх и т.д.) и священнослужители (диакон, священник). Клир храма обычно подчинен епархиальному иерею. Этимология клира связана с утверждением, что служение Богу является особым жребием, уделом(119).

Диаконом села Троицкое Егорьевского уезда состоял Трофим Клиров (†1869).

КЛЮЧАРЕВ
Ключарь — лицо, заведующее ризницей в большом, обычно кафедральном соборе(120).

Дьячком села Макшеево Егорьевского уезда состоял Иродион Ключарев (†1871).

КНЯЗЕВ
Возможно, что фамилия происходит от названия села Князево Займище (Владычня) Скопинского уезда. Архангельская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года (см. ЗАЙМИЩЕВ).

Дьячком Воскресенской церкви села Ловцы Зарайского уезда состоял Алексий Князев (†1876).

КОВЧЕГОВ
Ковчег (лат. арка, т.е. ящик). Ковчег откровения (завета) (евр. Арон, т.е. ящик). Это же слово встречается в Быт. 50:26 и 4 Цар. 12:10. Описание ковчега мы имеем в Исх. 25:10—22. Это был ящик из дерева ситтим, имевший 2,5 локтя или 1,25 м в длину и по 1,5 локтя или 0,75 м в ширину и глубину. Внутри и снаружи ковчег был обложен золотом. Крышка была из чистого золота и украшена по краям золотым венцом. В этом ковчеге хранились откровения (Исх. 25:16), т.е. скрижали закона или завета(121).

Дьячком Воскресенской церкви села Кузьминское Рязанского уезда состоял Пимен Ковчегов (†1883).

КОЛЕНСКИЙ
Возможно, что фамилия происходит от названия села Коленцы Пронского уезда. Благовещенская церковь в селе построена в 1752 году.

Священником села Унгор Сапожковского уезда (с 1862 по 1873 годы) состоял Феодор Феодоров Коленский.

КОЛИБРИН
Колибри (лат. Trochilidae) – малейшая из всех пташек; назв. родовое, медосос. У колибри нос горбом, у мухопташки прямой(122).

Исправляющим должность псаломщика в селе Рыхотка Данковского уезда состоял Иоанн Колибрин (†1878).

КОЛИВИН
Коливо, колево – поминальная кутья, каша из пшеницы, либо из полбы, рису(123).

Псаломщиком села Городец Спасского уезда состоял Николай Коливин (†1889).

КОЛОСОВ (КОЛОССОВ, КОЛЛОССОВ)
1) Колоссы (Кол. 1:2) — город в Юго—Западной части Фригии на р. Ликусе, близ Лаодикии и Иераполя (2:1). О нем упоминает Геродот в V в. до Р.Х. В средние века город был известен под именем Хоны. Здесь произошло известное чудо от архистратига Михаила(124).
2) Колосс (греч. статуя, в т. ч. небольшой величины). Изменение семантики слова (оно стало обозначать такие статуи, размеры которых значительно превосходят натуральную величину) произошло, очевидно, из—за родосского К., причисляемого к семи чудесам света: это была бронзовая статуя Гелиоса, стоявшая у входа в гавань и созданная Харетом из Линда в 285 до Р.Х. Высота ее составляла 37 м, каркас был сделан из железа и камня. Спустя 58 лет статуя была разрушена землетрясением. К. Нерона, созданный в 58 году Зенодором, был выше еще на 2 м. Веспасиан велел превратить его в статую Гелиоса, Адриан перенес в амфитеатр Флавиев, который с тех пор стал называться Колизеем (лат. Colosseum)(125).

Священник села Городна Зарайского уезда (с 1868 по 1892 годы) состоял Лука Васильев Колосов (Колоссов).

КОНДАКОВ
Кондак («палочка, на которую наматывали свиток») — краткое изменяемое песнопение, содержащее похвалу Иисусу Христу, Богородице, святому или празднуемому событию. От тропаря отличается тем, что отмечает внутреннюю сущность празднуемого события, тогда как тропарь чаще представляет празднуемое событие с его внешней стороны(126).
Фамилию Кондаков часто присваивали в духовных училищах и семинариях поступавшим туда детям дьячков и пономарей - низших церковных служителей, певших в церквах кондаки.

Дьячком села Дубровка Касимовского уезда состоял Стефан Кондаков (†1871).

КОНСТАНТИНОВСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Константиново (есть в Рязанском и Спасском уездах).

Священником села Федякино Рязанского уезда (с 1843 года) состоял Петр Андреев Константиновский (†1890).

КОРАЛЛОВ
Кораллы неоднократно упоминаются в Св. Писании. Пророк Иеремия, оплакивая бедственное положение своего Отечества в дни пленения и сравнивая настоящее состояние князей народа с их прежним состоянием, говорит, что они «телом были краше коралла и вид их был как сапфир» (Плач. IV, 7)(127).
Кораллы в символике народных верований, несмотря на их органическое происхождение, используются наподобие драгоценных камней и рассматриваются в качестве таковых. В «Метаморфозах» Овидия говорится, что они возникли из отрубленной головы Медузы Горгоны, когда ее кровь капала на песок. Это относится к красным коралловым ветвям, которые поэтому нашли применение в качестве амулета как защитное средство против «дурного глаза». Античный врач Педаний Диоскурид пишет об их медицинском действии и называет их «морскими деревьями». Кораллы символизируют созидательные силы водного мира, в Древнем Китае — долголетие. Красный цвет делает коралловую веточку в отшлифованном состоянии материалом для украшения, подчиненным Марсу. Посредством шлифовки ветвей из того же основания они приобретали форму руки с жестом фиги, чтобы отгонять демонические силы, или же в них подчеркивалась фаллическая форма(128).

Диакон села Казинка Скопинского уезда состоял Василий Кораллов (Караллов) (†1872).

КОРЕННОВ
Фамилия происходит от названия сел Старое Коренное, Новое Коренное (Волынщина) и Малое Коренное (Голицыно). Все – Ряжского уезда.

Священником села Малое Коренное (Голицыно) Ряжского уезда (с 1835 по 1849 годы) состоял Василий Кириллов Кореннов.

КОРМИЛИН и КОРМИЛОВ
Кормило — руль, арх. копец, юж. стерно´; привешенная к корме судна на крючьях деревянная лопасть, а иногда и по´тесь, в виде весла для управления(129).

В 1890 году на псаломщическое место в село Паники Сапожковского уезда определен Петр Кормилин.

КОЧУРОВ
Фамилия происходит от названия села Кочуры (Новоселок) Данковского уезда. Христорождественская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Исправляющим должность псаломщика в селе Кремлево Скопинского уезда состоял Михаил Кочуров (†1881).

КРЕСТОВ
Крест – орудие спасительной смерти Иисуса Христа, искупившей человечество от рабства дьявола и греха, избавившей от обреченности на вечную гибель. И потому крест, сделавшийся символом и знамением спасения и победы над смертью, содержа в себе действительно благодатную силу распятого Спасителя, является оружием и ограждением Церкви и ее членов от врагов видимых и невидимых и почитается как величайшая церковная святыня(130).

Исправляющим должность псаломщика села Городец Зарайского уезда состоял Иоанн Крестов (†1892).

КРИВАНДИН
Фамилия происходит от названия села Кривандино Егорьевского уезда. Воскресенская церковь в селе упоминается в писцовых книгах 1636—43 годов.

В 1871 году на причетническое место в село Преображенский Погост Егорьевского уезда определен Антоний Кривандин.

КРИВЕЛЬСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Кривель Сапожковского уезда. Дмитриевская церковь в селе построена в 1686—87 годах.

Дьячком села Воршево Сапожковского уезда состоял Иоанн Кривельский (†1874).

КРИВСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Кривское Сапожковского уезда. Христорождественская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

В 1886 году на диаконскую вакансию в село Подвислое Ряжского уезда определен Димитрий Кривский.

КРИНИЦКИЙ и КРИНИЦЫН
Криница – ключ, родник, мелкая копань, колодец на водяной жиле, куда вставляется бочка, чан(131).

Причетником села Подлипки Рязанского уезда состоял Григорий Криницын (†1882).

КРОПИЛИН
Кропило — подобие большой кисти с толстой рукоятью и длинным густым (часто веревочным) ворсом. Используется для кропления — (крестообразного) обрызгивания св. водой — молящихся (например, в конце великого и малого водоосвящения), зданий и других освящаемых предметов.
В древности в качестве К. использовался иссоп(132).

Исправляющим должность псаломщика в село Середники Егорьевского уезда состоял Петр Кропилин (†1889).

КРОТКОВ
Кротость – «Уклонение от гневливых помыслов и от возмущения сердца яростью. Терпение. Последование Христу, призывающему ученика Своего на крест. Мир сердечный. Тишина ума. Твердость и мужество христианские. Неощущение оскорблений. Незлобие» (святитель Игнатий)(133).

Диаконом села Кривское Сапожковского уезда состоял Александр Кротков (†1876).

КРУГЛЯНСКИЙ
Фамилия происходит от названия сел Кругое (Архангельское) или Круглое (Поляна) Данковского уезда.

Диаконом села Домачи Данковского уезда состоял Сергий Круглянский (†1884).

КРЫЛОВ
Широко распространенная в среде духовенства фамилия. В Библии крыло птицы (Быт. 7:14; Иов. 39:26; Еккл. 10:20) символизирует защиту (Втор. 32:11; Пс. 35:8; Мф. 23:37), силу (Ис. 40:31) и спасение (Пс. 54:7; 138:9; Откр. 12:14). Голубю, которого приносили в жертву всесожжения, надламывали К. (Лев. 1:17)(134).
Крылья - принадлежность ангелов в христианском миропонимании. Это частичное заимствование облика у птиц означает обитание в небесной сфере, возвышение над человеческим миром благодаря легкости перьев. В символическом аспекте крылья означают взлет собственной значимости в преодолении телесности хотя бы посредством знака, свидетельствующего о возможности возвышения над земным тяготением. Особенно богато снабженными крыльями представляются херувимы, принадлежащие к самому высокому классу ангельской иерархии.
Пророк Иезекииль изображает их с четырьмя лицами и четырьмя крыльями, при этом они стоят на колесах, покрытых глазами-звездами, и как бы представляют собой, таким образом, живую престольную колесницу Бога. В Откровении Иоанна Богослова они изображены существами с шестью крыльями, а в книжном искусстве средневековья число крыльев у херувимов меняется.
В средневековом искусстве восточной церкви крылатым изображался Иоанн Креститель, Предтеча Христа, на Западе - doctor angelicus (ангелический доктор) Фома Аквинский, реже св. Винсент Феррер ввиду ангельской любви последних к ближнему. Дьяволу приписываются не легкие птичьи крылья, а кожаные веяла по типу крыльев у летучих мышей(135).

Диаконом села Турово Ряжского уезда состоял Арсений Крылов (†1880).

КУКУЛЕВСКИЙ
Куколь, кукуль (лат. «капюшон») – схимническое облачение черного цвета с острым верхом, надеваемое на голову и покрывающее грудь, спину и плечи монаха. На К. вышиваются кресты, херувимы, серафимы и священные надписи. Эта одежда называется обычно схимой(136).

В 1881 году Зарайское духовное училище окончил Александр Кукулевский.

КУМИНСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Кумино Скопинского уезда. Архангельская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Диаконом села Гаретово Зарайского уезда состоял Сергий Куминский (†1881).

КУПРЕССОВ
Фамилия латинского происхождения. Cupressus – кипарис, род вечнозелёных деревьев и кустарников семейства кипарисовых с пирамидальной или раскидистой кроной.

Священником села Макеево Зарайского уезда (с 1849 года) состоял Иоанн Алексиев Купрессов (†1889).

КУРШИН
Фамилия происходит от названия села Курша Касимовского уезда. Успенская церковь в селе упоминается в писцовых книгах 1629—30 гг.

Священником села Долгинино Рязанского уезда (с 1853 г.) состоял Евфимий Никифоров Куршин (†1882).

КУРМОНСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Курмон Касимовского уезда. Богоявленская церковь в селе построена в 1678 году.

Священником села Синулицы Касимовского уезда (с 1803 г.) состоял Тимофей Львов Курмонский.

КУСТОДИН
Фамилия латинского происхождения. Custos [odis] – сторож. Custodia – темница.

Дьячком Вознесенской церкви г. Рязани был Исидор Кустодин (†1890).

КУТУКОВ

Фамилия происходит от названия сел Кутуково (Антоновское) Пронского или Кутуково (Мартино) Спасского уезда.

В 1885 году Рязанское духовное училище окончил Иван Кутуков.

КУЩИН
Куща — сень, скиния, шатер, намет, палатка, ставка, шалаш, балаган, курень, навес, беседка; хижина, временная лачуга в лесу, на безлюдье(137).

Псаломщиком села Мизинец Ряжского уезда состоял Феодор Кущин (†1886).

Л

ЛАВРОВ
Лавровое дерево — слово (evrach), переведенное в Славянской Библии: кедром Ливанским, а в русском переводе: укоренившимся многоветвистым деревом (Псал. 36:35), вероятно, выражает собой понятие о дереве из класса лавровых. Еврейское слово, как полагают, означает собственно туземное дерево, растущее и расширяющееся на родной почве и еще не пересаженное. Лавр — большое, красивое и вечнозеленеющее дерево, растущее в жарком и теплом климате, равно как и в южных странах Европы, преимущественно на высоких горах(138).
Лавр был священным в культе бога Солнца Аполлона. Миф о превращении его возлюбленной Дафны в куст лавра призван был объяснить связь между богом и этим растением. С его помощью Аполлон делал предсказания, очистил им себя после умерщвления дракона змея Пифона и Ореста — после убийства последним своей матери Клитемнестры. Лавровым листьям приписывалась не только целительная сила, но и сила очищения от душевного осквернения. Лавровые рощи окружали храмы Аполлона, и жрица Пифия в Дельфах жевала лавровые листья, когда садилась на увенчанный лавром треножник.
Лавр был также священным у бога экстаза Диониса (наряду с плющом), а в Древнем Риме — у Юпитера. Он символизировал мир, следующий за победой над врагом. Послания о победе и победоносное оружие обвивались лавром и складывались перед изображением Юпитера. Лавровые листья ритуально очищали от пролитой крови. Согласно преданию, лавровое дерево (единственное из всех посаженных человеком деревьев) никогда не поражалось молнией. Вместе с жертвенными животными сжигали лавровые ветви, чье потрескивание считалось хорошим предзнаменованием. Лавровые венки и ветки изображались на монетах и геммах как атрибуты Юпитера и Аполлона. Раннее христианство также ценило лавровые листья из-за их вечнозеленого вида как символ вечной жизни или новой жизни, которая наступит благодаря искупительным деяниям Христа. На протяжении веков богиня Нике (лат. Виктория) изображалась как аллегорический образ с лавровым венком в руках, который она возлагает на голову героев-победителей(139).

Псаломщиком села Мурзинка Скопинского уезда состоял Тихон Лавров (†1886).

ЛАГОВ
Фамилия греческого происхождения. Λαγώς – заяц.

Священником села Лом Касимовского уезда (с 1846 года) состоял Василий Михайлов Лагов (†1875).

ЛАДИН
Лад – мир, согласие, любовь(140).

Диаконом села Агибалово (Лисов Корь) Михайловского уезда (с 1872 по 1890 годы) состоял Павел Ладин.

ЛАКАШИН и ЛАКАШИНСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Лакаш Спасского уезда. Богородицерождественская церковь в селе упоминается в писцовых книгах 1628—29 годов.

Священником села Лакаш Спасского уезда (с 1797 по 1834 годы) состоял Алексий Тимофеев Лакашинский.

ЛАМПАДИН
Лампада — простая лампа, плошка, жирник, каганец; ночник на масле, светник; сосудец разного вида со светильней и с деревянным маслом, подвешиваемый на цветочках к иконам(141).

Псаломщиком села Новопанское Михайловского уезда (с 1873 г.) состоял Андрей Лампадин.

ЛАНИТИН
Ланита — щека(142).

Пономарем села Чурики Скопинского уезда состоял Василий Ланитин († 1882).

ЛАСКИН
Ласковый – приветливый, любезный, дружеский, милостивый, благодушный(143).

Священником села Перевлес Пронского уезда (с 1855 г.) состоял Иоанн Димитриев Ласкин.

ЛАСТОЧКИН
Ласточка — хорошо известная перелетная птица, из породы воробьиных птиц. В Св. Писании упоминается неоднократно (Псал. 83:3; Прич. 24:2; Иер. 8:7; Исайи 38:14). Хорошо известно щебетанье ласточек во время быстрого полета. «Как журавль, как ласточка издавал я звуки, тосковал как голубь», — восклицает Иезекия, в молитве по воздоровлении от своей предсмертной болезни (Ис. 38:14)(144).

Священником села Яковлевское Данковского уезда (с 1837 по 1839 годы) состоял Иоанн Васильев Ласточкин.

ЛЕБЕДЕВ и ЛЕБЕДИНСКИЙ
Вторая по распространенности фамилия в среде рязанского духовенства. Лебедь — благородная птица, мирный властелин озер, встречается в Св. Писании всего лишь дважды (Лев. 11:18; Втор. 14:16). Отнесена к разряду нечистых птиц(145).
Лебедь — символ возрождения, чистоты, целомудрия, гордого одиночества, благородства, мудрости, пророческих способностей, поэзии и мужества, совершенства. Существуют представления о способности души странствовать по небу в образе лебедя.
«Лебединые» характеристики – грациозный, изящный, стройный, величавый, неторопливый(146).

Священником села Грязновка Раненбургского уезда (с 1837 по 1855 годы) состоял Александр Космин Лебединский.

ЛЕВИТОВ и ЛЕВИТСКИЙ
Левиты (Исх. 4:14). Под этим названием подразумеваются все потомки Левия, 3—го сына Иакова от Лии (Быт. 29:34). По отделении одного семейства колена Левина для отправления священнических обязанностей, члены этого семейства начали отличаться названием и обязанностями от других своих собратий(147).
Священником села Кузувлево Раненбургского уезда (с 1866 по 1873 годы) состоял Василий Васильев Левитов.

Священником Покровской церкви села Путятино Сапожковского уезда (с 1854 по 1872 годы) состоял Григорий Петров Левитский.

ЛЕВКОВ
Левкий (I Мак. 15:16), иначе Луций — Римский консул, писавший по случаю посольства от первосвященника Симона(148) к Римскому сенатору, к Птолемею Эвергету, Царю Египетскому, и Димитрию Никатору, Царю Сирийскому, и другим, относительно Иудеев, чтобы не делали им зла и не воевали против них. Время его консульства приблизительно 139 — 140 годы от Р.Х.(149)

Псаломщиком села Гавриловское Спасского уезда состоял Григорий Левков (†1889).

ЛЕКТОРСКИЙ
Фамилия латинского происхождения. Лектор – учитель новых языков при заведении, где учители именуются профессорами(150).

В 1892 году Касимовское духовное училище окончил Николай Лекторский.

ЛЕОНАРДОВ
Леона́рдо да Ви́нчи (итал. Leonardo da Vinci, 15 апреля 1452, близ Флоренции — 2 мая 1519, замок Клу, близ Амбуаза, Турень, Франция) — великий итальянский художник и учёный, яркий представитель типа «универсального человека» (homo universale) — идеала итальянского Ренессанса.

Священником села Внуково Михайловского уезда (с 1821 по 1881 годы) состоял Иоанн Сергиев Леонардов.

ЛЕСКИН и ЛЕСКОВ
Фамилия происходит от названия села Лески Рязанского уезда. Спасская церковь упоминается в окладных книгах 1676 года.

Священником села Ирцы Спасского уезда (с 1860 по 1873 годы) состоял Иоанн Иоаннов Лесков.

ЛЕТОВ и ЛЕТОВСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Летово Рязанского уезда. Космодамианская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Священником села Ирцы Спасского уезда (с 1860 по 1873 годы) состоял Иоанн Иоаннов Лесков.

ЛИПЯГОВ
Фамилия происходит от названия села Липяги Скопинского уезда. Успенская церковь в селе упоминается в Окладных книгах 1676 года(151).

Священником села Агламазово Ряжского уезда (с 1840 г.) состоял Андрей Илларионов Липягов.

ЛИСИЦЫН
Лисица (Суд. 15:4; Пес. Пес. 2:15; Неем. 4:3; Мф. 8:20; Лук. 13:32 и др.) — хорошо известное животное из рода собак, из отряда хищных, замечательное своей хитростью и лукавством, которые вошли у Евреев в пословицы. В некоторых частях Иудеи в древности лисиц водилось очень много. «Пойдите, скажите этой лисице» (Лук. XIII, 32) — так отозвался однажды Иисус Христос о лукавом и кровожадном Царе Ироде(152).

Священником села Жерновищи Спасского уезда (с 1832 г.) состоял Кодрат Алексиев Лисицын.

ЛИХАРЕВСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Лихоревщина (Рясы) Раненбургского уезда. Время построения Сергиевской церкви в селе неизвестно — храм упоминается в ведомости о церкви за 1754 год(153).

Псаломщиком села Пехлец Ряжского уезда состоял Феодор Лихаревский (†1892).

ЛИЦЕНТОВ
Фамилия латинского происхождения. Licentia – свобода.

Священником села Караулово Сапожковского уезда (с 1882 по 1887 годы) состоял Александр Иоаннов Лицентов.

ЛОВЦОВ
Фамилия происходит от названия села Ловцы Зарайского уезда. Воскресенская и Ильинская церкви здесь упоминаются в XVII веке.

Диаконом села Ловцы Зарайского уезда состоял Гавриил Ловцов (†1873).

ЛОМОВ
Фамилия происходит от названия села Лом Касимовского уезда. Никольская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

В 1892 году на священническую вакансию в село Климентовский Погост Спасского уезда определен Иоанн Ломов.

ЛУНИН
Фамилия происходит от названия села Лунино (Богородицкое) Спасского уезда. Богородицерождественская церковь построена в 1739 году.

Священником села Синулицы Касимовского уезда (с 1830 по 1833 годы) состоял Димитрий Алексиев Лунин.

ЛУЧИНСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Лучинск Пронского уезда. Флоро—Лаврская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Священником Казанской церкви села Ижевское Спасского уезда (с 1852 по 1861 годы) состоял Иоанн Иоаннов Лучинский.

ЛЫСЦЕВ
Фамилия происходит от названия села Лысцево (Шипилово) Рязанского уезда. Флоро—Лаврская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

В 1900 году Рязанскую Духовную семинарию окончил Иван Лысцев.

ЛЫЧНОВ и ЛЫЧЕНСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Лычное Раненбургского уезда. Никольская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Диаконом, состоящим на вакансии псаломщика села Шереметьево Раненбургского уезда (с 1869 г.) состоял Василий Лычнов († 1881).

ЛЬГОВ
Фамилия происходит от названия села Льгово (Ольгово, Ольхово) Рязанского уезда. Рождественская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Дьячком Воскресенской церкви села Любич Зарайского уезда (с 1869 по 1883 годы) состоял Петр Льгов.

ЛЮБАВСКИЙ
Любава – ласкательное и приветственное прозвище милой, дочери, сестры, жены, нередко заменяющее имя Любовь(154).
Любовь — одна из основных христианских добродетелей — «Изменение во время молитвы страха Божия в любовь Божию. Верность Господу, доказываемая постоянным отвержением всякого греховного помысла и ощущения. Несказанное, сладостное влечение всего человека любовью к Господу Иисусу Христу и к поклоняемой Святой Троице. Зрение в ближних образа Божия и Христа; проистекающее от этого духовного видения предпочтение себе всех ближних, благоговейное почитание их о Господе. Любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, радостная, беспристрастная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам. Восхищение в молитву и любовь ума, сердца и всего тела. Несказанное наслаждение тела радостью духовною. Упоение духовное. Расслабление телесных членов при духовном утешении. Бездействие телесных чувств при молитве. Молитвенная сила, побеждающая грех. Просвещение ума и сердца. Разрешение от немоты сердечного языка. Мир Христов. Отступление всех страстей. Поглощение всех разумений превосходящим разумом Христовым. Богословие. Познание существ бестелесных. Сладость и обильное утешение при скорбях. Глубина смирения и уничиженнейшего о себе мнения» (святитель Игнатий Брянчанинов)(155).

Пономарем Николаевской церкви г. Сапожка был Иоанн Любавский († 1871).

ЛЮБИМОВ
Любим – любимый человек, кого предпочитают другим, любят более прочих(156).

Священником села Архангельское (Карповка) Раненбургского уезда (с 1839 по 1866 годы) состоял Фома Евфимиев Любимов.

ЛЮБОМИРОВ
Одна из распространенных фамилий с церковнославянским элементом, имеющая двойную основу, явно созданная с целью выделить поведение и моральные качества их носителей.

Священником села Моховое Скопинского уезда (с 1857 по 1869 годы) состоял Василий Любомиров.

ЛЮБОМУДРОВ
Любомудр – мудрец, философ. Любомудрость – философия, наука отвлеченности или наука о невещественных причинах и действиях; наука достижения премудрости(157).

Священником села Верхний Белоомут Зарайского уезда (с 1827 по 1837 годы) состоял Василий Иоаннов Любомудров.

М

МАККАВЕЕВ
Маккавей, Маккавеи (с Арамейского — молот, молоток). Семейство Маккавеев священнического рода. Дети священника Маттафии (I Мак. 2:4, 66) встали на защиту истинной веры и отечества (около 167 года до Р.Х.): восстановили богослужение по закону Божию, защищали от врагов свое Отечество и сделались начальниками Иудеев. Перед своей смертью священник Маттафия из пятерых своих сыновей поручил Иуде (Маккавею) начальство над войском для защиты веры и отечества от врагов. Иуда с братьями возвратили отечеству свободу и сделались самостоятельными правителями Иудеев, объединив в своих руках гражданскую и духовную власть, как ревностные защитники веры свергли с Иудеи языческое иго. Царь Иудеи Ирод (37 год до Р.Х.) совершенно истребил владетельное племя Маккавеев. Память их празднуется церковью 1 августа(158).

В 1890 году Рязанскую Духовную семинарию окончил Николай Маккавеев.

МАКОВ и МАКОВСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Маково Михайловского уезда. Богородицерождественская церковь упоминается в писцовых книгах 1616 года.

Дьячком села Сербино Ряжского уезда состоял Стефан Маков (†1873).

МАЛЕЕВ
Фамилия происходит от названия села Малеево Касимовского уезда. Воскресенская церковь упоминается в писцовых книгах 1637—48 годов.

Священником села Филатово Пронского уезда (с 1855 года) состоял Алексий Димитриев Малеев (†1892).

МАЛИНКОВСКИЙ
Фамилия происходит от названия сел Малинки (Авинищи) Михайловского уезда или Малинки (Архангельское) Данковского уезда.

Дьячком села Сергиевское (Коровино) Михайловского уезда состоял Григорий Малинковский (†1876).

МАННИН
Манна (от еврейского слова, выражающего удивление — man—lu — что это такое?) (Исх. 16:15—31; Иоанн. 4:31; Евр. 9:4). Манна была питательное вещество, чудесно ниспосланное Богом с неба сынам Израилевым, во время их странствований по пустыне Аравийской взамен хлеба, которого они не могли достать во время своего долгого пути. Она называется хлебом, падавшем с неба в виде дождя (Исх. 16:4).

Псаломщиком, а затем и диаконом (с 1885) села Мостье Пронского уезда состоял Сергий Маннин.

МАНСВЕТОВ
Мансвет – христианский святой. Довольно редкое имя.

Священником села Погост Пырково Егорьевского уезда (с 1850 года) состоял Иоанн Григорьев Мансветов (†1894).

МАРГАРИТОВ
Маргарит — ц.—слав. слово; греч. эквивалент русского термина жемчуг(159).

Священником села Мосолово Пронского уезда (с 1845 г.) состоял Андрей Петров Маргаритов (†1886).

МАСЛОВ
Возможно, что фамилия происходит от названия сел Верхнее и Нижнее Маслово Зарайского уезда.

Священник села Серезево Ряжского уезда (с 1869 года) состоял Иоанн Иоаннов Маслов (†1881).

МАШКОВ
Фамилия происходит от названия села Машково Михайловского уезда. Никольская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Псаломщиком Успенской соборной церкви г. Пронска был Павел Машков (†1890).

МЕЛЕХОВ
Мелех (евр. — царь) правнук Ионафана, сын царя Саула (1 Пар. 8:35; в Синод. пер.)(160).
Возможно, что фамилия также происходит от названия села Мелехово Касимовского уезда. Успенская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

В 1885 году на священническую вакансию в село Красный Угол Сапожковского уезда определен Александр Андреев Мелехов (†1890).

МЕЛИОРАНСКИЙ
Фамилия латинского происхождения. Как правило, характеризовала нрав или поведение (обычно в оптимистическом плане) их носителей. Melior — лучший(161).

Священником Архангельской церкви в Щетининской слободе г. Михайлова (с 1861 года) состоял Василий Павлов Мелиоранский.

МЕЛИССИН
Мелиса (Melissa officin) — растение, медовка, маточник, пчельник(162).

Священником села Вакино Зарайского уезда состоял Александр Мелиссин († 1866).

МЕЛОДИН
Мелодия – напев, голос, песня(163).

Диаконом Троицкой соборной церкви г. Раненбурга был Григорий Мелодин († 1877).

МИЗЕРОВ
Мизерный – бедный, жалкий и скудный; слабый, хилый, маленький(164).

Священником села Черкасово Касимовского уезда (с 1854 года) состоял Петр Иоаннов Мизеров (†1878).

МИЛОВАНОВ

Милование = моление, просьба(165). Миловать – изъявлять любовь ласку(166).

Диаконом села Ибердус Касимовского уезда состоял Илия Милованов (†1876).

МИЛОВЗОРОВ
Миловзорить, миловзорничать — кокетничать(167).

Пономарем села Желудево Спасского уезда состоял Филипп Миловзоров (†1868).

МИЛОВИДОВ
Миловидный – приятный, милый по виду или наружности своей; пригожий, кроткий на вид(168).

Священником села Коростово Рязанского уезда (с 1850 по 1868 годы) состоял Георгий Диомидов Миловидов.

МИЛОНОВ
Милон из Кротона – знаменитый борец эпохи античности, одержавший многочисленные победы. В 532—516 годах до Р.Х. 6 раз побеждал на Олимпийских играх и 25 раз на других спортивных празднествах. О его необычайной силе сложено множесто легенд(169).

Священником села Крупники Михайловского уезда (с 1855 года) состоял Петр Васильев Милонов (†1883).

МИЛОСЕРДИН
Одна из распространенных фамилий с церковнославянским элементом, имеющая двойную основу, явно созданная с целью выделить поведение и моральные качества их носителей.
Милосерд (οίχτίρμων) = сострадательный, милосердый(170).
Милосердие (συγχατάβασις) = снисхождение, (συμπάθεια) сострадание, милость(171).

В 1889 году на священническую вакансию в село Муравлянка Скопинского уезда определен Василий Милосердин.

МИНЕИН
Минея (от греч. μηνιαίος — «месячный, одномесячный, длящийся месяц») — богослужебная книга Православной Церкви. Содержит тексты изменяемых молитвословий и служб на каждый день в календарном порядке, определяя, таким образом, неподвижный годовой литургический круг. Тексты в М. располагаются согласно богослужениям суточного круга. Полная М. обычно состоит из двенадцати книг, которые могут быть сгруппированы по четвертям или половинам года. Каждая книга соответствует тому или иному месяцу в году (отсюда и название)(172).

Исправляющим должность псаломщика при церкви села Митякино Михайловского уезда состоял Василий Минеин (†1876).

МИРОЛЮБОВ
Миролюб – кто любит мир, согласие, лад(173).

Священником Спасо—Преображенской церкви г. Рязани (с 1888 года) состоял Павел Стефанов Миролюбов (†1894).

МИРОСЛАВЛЕВ
Мирославить – прославлять, восхвалять мир(174).

Священником села Дубровка Касимовского уезда (с 1837 года) состоял Василий Игнатиев Мирославлев (†1881).

МИРОТВОРСКИЙ и МИРОТВОРЦЕВ
Миротворять, миротворить – мирить, примирять(175).

Священником Ильинской церкви г. Зарайска состоял Александр Миротворский (†1878).

МИРТОВ
Мирт или Мирта (Исайи 41:19 и др.) — прекрасное благоухающее растение из рода вечно—зеленеющих. Исайя описывает насаждение этого растения в пустыне, как одно из благодеяний Божиих. Из миртовых веток и листьев в древности делались венки, которые надевались на головы героев и победителей при легких победах. Лавровые же венки носили Римские полководцы только при одержании важных побед и над значительным неприятелем. Миртовый венок с розами в древности был любимым брачным украшением на Востоке(176).

Священником села Никольское (Пиковые Рясы) Раненбургского уезда (с 1864 года) состоял Александр Миртов (†1870).

МИТРОДОРОВ
Митродора Вифинская († между 305—311) — христианская мученица, дева, сестра мучениц Минодоры и Нимфодоры. Память в Православной церкви 10 (23) сентября.

Псаломщиком села Лычное Раненбургского уезда (до 1887 года) состоял Петр Митродоров.

МОДЕСТОВ
Фамилия латинского происхождения. Modestus — «скромный»(177).

Дьячком села Нижний Белоомут Зарайского уезда состоял Иоанн Модестов (†1871).

МОЖАРОВ
Фамилия происходит от названия сел Большие Можары или Меньшие Можары Сапожковского уезда. В обоих селах существовала Архангельская церковь, впервые упоминаемая в окладных книгах 1676 года.

Исправляющим должность псаломщика села Таптыково Сапожковского уезда состоял Иаков Можаров (†1887).

МОЛЕБНОВ
Молебен — один из видов частного богослужения. Отличается краткостью и имеет просительный либо благодарственный характер. Молящиеся просят Господа, Богородицу или святого о ниспослании милости либо благодарят за получение благ(178).

Псаломщиком села Старый Киструс Спасского уезда (в 1885 году уволен за штат) состоял Павел Молебнов.

МОСТИНСКИЙ (МОСТЬИНСКИЙ)
Фамилия происходит от названия села Мостье Ряжского уезда. Никольская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Исправляющим должность псаломщика при Успенской соборной церкви г. Сапожка состоял Иоанн Мостьинский (†1876).

МРАМОРОВ
Мрамор (Откр. 18:12) — минерал, принадлежащий к твердым известнякам, замечательный по своей твердости и способности к отличной полировке. С древних времен мрамор использовался как строительный материал для постройки зданий и для устройства различных сосудов. В книге Песнь Песней (V, 15) говорится о таинственном женихе, что «голени его — мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях»(179).

Священником села Ключ Ряжского уезда (с 1843 года) состоял Димитрий Мраморов (†1879).

МРЕЖИН
Мрежа – рыболовная сеть (Иез. 32:3)(180).

Исправляющим должность псаломщика при церкви села Срезнево Спасского уезда состоял Иоанн Семенов Мрежин (†1874).

МУДРОВ
Слово «мудрость» (евр. Даат; греч. Софиа) означает способность постижения смысла явлений в их взаимосвязи. Человек обретает М. частично благодаря врожденной способности, частично из опыта, но всегда как дар Божий (Причт 2:6)(181).

Дьячком села Нижний Белоомут Зарайского уезда состоял Симеон Мудров (†1871).

МУРАВЛЯНСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Муравлянка (есть в Сапожковском и Скопинском уездах).

Причетником села Напольное Сапожковского уезда состоял Петр Муравлянский (†1887).

МУРАТОВ и МУРАТОВСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Муратово Спасского уезда.

Священником села Гавриловское Зарайского уезда (с 1845 года) состоял Василий Александров Муратов (†1880).

МУРМИН
Фамилия происходит от названия села Мурмино (Муромино) Рязанского уезда. Троицкая церковь в селе построена в 1725 году.

Дьячком села Льгово Рязанского уезда состоял Алексий Мурмин (†1867).

МЫШЕНСКИЙ (МЫШИНСКИЙ)
Фамилия происходит от названия села Никольское (Мышинка) Данковского уезда. Никольская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Дьячком села Никольское (Мышинка) Данковского уезда состоял Петр Мышенский (Мышинский) (†1879).

МЫШЦЫН
Фамилия происходит от названия села Мышцы Касимовского уезда. Никольская церковь в селе поминается в 1627 году.

Священником села Малинищи (Богородицкое) Пронского уезда (с 1855 по 1868 годы) состоял Василий Архипов Мышцын.

МЯСОЕДОВ
Мясоед — время, когда разрешается есть скоромную пищу(182). М. приходится на периоды между многодневными постами; при этом однодневные посты (среда и пятница) сохраняются (за исключением случаев, когда выпадает сплошная седмица).
Различаются четыре М. — во временам года. Осенний М. начинается праздником Успения Пресвятой Богородицы (15 (28) августа) и продолжается вплоть до начала Рождественского поста (14 (27) ноября); зимний М. — между Рождеством Христовым (25 декабря (7 января)) и Великим постом. Весенний М. охватывает период между Светлой седмицей и праздником Св. Троицы, а летний — от окончания Петрова поста до начала Успенского(183).

Священником села Мордвиново Ряжского уезда (с 1840 года) состоял Николай Иоаннов Мясоедов (†1887).

Н

НАДЕЖДИН
Надежда Христианская — одна из главных христианских добродетелей, есть успокоение сердца в Боге с уверением, что Он непрестанно печется о нашем спасении и дарует нам обещанное блаженство. Христианская надежда основывается на Господе Иисусе Христе, который, по слову апостола Павла «есть надежда наша» (I Тим. 1:1). «Совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа», — говорит ап. Петр (I Петр. 1:13). Средства для приобретения спасительной надежды следующие: молитва и истинное учение о блаженстве с действительным последованием сему учением(184).

Священником при церкви Фофоновской слободы г. Ряжска (с 1877 года) состоял Николай Надеждин (†1882).

НАЗАРЕТОВ
Назарет – город, где жил Иосиф и Мать Иисуса (Лук. 1:26; 2:4) и где Он провел первые 30 лет Своей жизни (Мф. 2:23, 4:13; Лук. 2:51; Иоанн. 1:45), почему и был известен как «пророк из Назарета» (Мф. 21:11) и обыкновенно назывался Назаретятином (Мрк. 1:24; Лук. 4:34; Мф. 26:71; Деян. 2:22; 3:6 и т.д.). Это название было также написано на Его кресте (Иоанн. 19:19) и было дано Его последователям – «Назорейская ересь» (Деян. 24:5)(185).

Священником села Хворощевка Скопинского уезда (с 1845 по 1862 годы) состоял Михаил Ефремов Назаретов (†1869).

НАЗАРЬЕВ и НАЗАРЬЕВСКИЙ
Фамилия происходит от названия сел Назарьево (Поляна) Сапожковского уезда или Назарьево (Алешня) Ряжского уезда.

Священником села Тресвятское Ряжского уезда (с 1855 по 1886 годы) состоял Симеон Симеонов Назарьевский.

НАРМИН
Фамилия происходит от названия села Нарма (Мартиново, Бутылки) Касимовского уезда. Никольская церковь в селе упоминается в писцовых книгах 1637—48 годов.

Диаконом села Столбцы Пронского уезда состоял Георгий Нармин.

НАРЦИССОВ
Нарцисс (Пес. Пес. 2:1; Исайи 35:1) — луковичное благовонное растение, наподобие тюльпана, из семейства амарилиссовых, растущее большей частью дико в Западной Европе и Малой Азии. В древние времена он украшал собой поля Палестинские и долину Саронскую. «Я нарцисс Саронский, лилия долин» — говорит о себе Таинственный Жених (Пес. Пес. 2:1). Нарциссы и доселе еще встречаются в обилии в долине Саронской и в Египте. В России нарциссы разводятся как зимнее и весеннее растение, для комнат и бывают белые, желтые, розовые и других цветов(186).

Священником села Сенницы Зарайского уезда (с 1866 по 1882 годы) был Петр Иоаннов Нарциссов.

НАРЫШКИН
Фамилия происходит от названия села Нарышкино (Новопокровское, Борятивщина) Раненбургского уезда. Покровская церковь в селе построена в 1762 году.

В 1892/93 году в III классе Рязанского духовного училища обучался Егор Нарышкин.

НАСИЛОВ
Фамилия происходит от названия села Насилово Пронского уезда. Успенская церковь в селе упоминается в платежных книгах 1597—98 года.

Священником села Мшанка Скопинского уезда (с 1834 года) состоял Иоанн Космин Насилов (†1869).

НЕВЗОРОВ
Фамилия происходит от названия села Невзоров (Колпаково) Скопинского уезда. Архангельская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Диаконом села Гремячка Скопинского уезда состоял Стефан Невзоров (†1871).

НЕЗЛОБИН
Незлобие – кротость, смирение, благость, добросердие, добродушие, милосердие, доброжелательноть(187).

Священником села Яблонево Скопинского уезда (с 1855 года) состоял Евфимий Григорьев Незлобин (†1881).

НЕКРАСОВ, НЕМЕРЦАЕВ, НЕМОЛВИН, НЕУРОНОВ и НЕШУМОВ
Фамилии, созданная с целью выделить поведение и моральные качества их носителей.

Священником села Пирочи Зарайского уезда состоял Алексий Некрасов (†1873).

НИКИТИНСКИЙ
Фамилия происходит от названия сел Никитинское (Докудовское) или Никитинское (Перекладниково) Пронского уезда.

Священником села Верхнее Маслово Зарайского уезда (с 1811 по 1846 годы) состоял Максим Стефанов Никитинский.

НИКОЛИН и НИКОЛЬСКИЙ

Николай святитель — великий чудотворец, живший в IV веке. Родился в г. Патары (южное побережье Малоазийского полуострова) по молитвам бездетных благочестивых родителей и с детства преуспевал в молитве и благочестии. Уже в юные годы стал священником, потом был избран епископом города Миры Ликийские. Служа Богу и людям в архиерейском сане, святитель Николай явился образом истинного пастыря христианской Церкви, исполненным глубокой веры, кротости и любви к людям. Он помогал неимущим, больным и неправедно заключенным, защищал оклеветанных, боролся с ересями. После кончины (ок. 345 г.) святитель Н., называемый Чудотворцем, совершал и ныне совершает бесчисленные чудеса, защищая обидимых, спасая погибающих, освобождая неправедно заключенных, помогая всем, с верою к нему обращающимся. Его мощи, обильно источающие благоуханное миро, находятся в г. Бари в Италии. Память святителя Н. празднуется Церковью 6/19 декабря и 9/22 мая.

Фамилия Никольский происходит от названия села Никольское, которых в Рязанской епархии было довольно много: Бокино Старое (Никольское) Ряжского уезда, Долгомостье (Долгий Мост, Никольское) Зарайского уезда, Дурное (Никольское) Пронского уезда, Копнино (Никольское) Сапожковского уезда, Круги (Никольское) Егорьевского уезда, Никольское Данковского уезда Никольская, Никольское Рязанского уезда, Никольское Скопинского уезда, Никольское (Архангельское, Ранова) Данковского уезда, Никольское (Гагарино) Раненбургского уезда, Никольское (Гагарино) Раненбургского уезда, Никольское (Жуково) Данковского уезда, Никольское (Колычево) Егорьевского уезда, Никольское (Мышинка) Данковского уезда, Никольское (Пиковы Рясы) Раненбургского уезда, Никольское (Пиковы Рясы) Раненбургского уезда, Никольское (Серебряное) Раненбургского уезда и Острый Камень (Никольское) Данковского уезда.

Диаконом Лазаревской кладбищенской церкви г. Рязани (с 1877 года) состоял Александр Никольский (†1889).

НИКУЛИЦКИЙ
Фамилия происходит от названия села Никуличи (Микуличи) Рязанского уезда. Георгиевская церковь в селе упоминается в платежных книгах 1597—98 года.

Священником села Острое Пластиково Сапожковского уезда (с 1859 г.) состоял Петр Евграфов Никулицкий.

НИЛОВСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Нилово Данковского уезда. Нило—Столбенская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Дьячком села Жуково Данковского уезда состоял Андрей Ниловский (†1876).

НОВОАЛЕКСАНДРОВ
Фамилия происходит от названия села Новоалександровское (Жерновские выселки) Скопинского уезда. Богородицерождественская церковь в селе построена в 1770 году.

В 1875 году из духовного звания исключен нигде не учившийся сын пономаря села Дубровичи Рязанского уезда Димитрий Новоалександров.

НОВОИВАНОВСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Новоивановское (Окалок) Данковского уезда. Предтеченская церковь в селе построена в 1771 году.

В 1870 году Данковское духовное училище окончил Николай Новоивановский.

О

ОВСЯННИКОВ
Фамилия происходит от названия села Овсянниково Пронского уезда. Борисоглебская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Исправляющим должность псаломщика села Красный Холм Спасского уезда состоял Михаил Овсянников (†1882).

ОГНИН
Овладение огнем является основным условием возникновения человеческой цивилизации. В Библии, в отличие от языческой мифологии, ничего не сообщается о познании О., а говорится лишь о его использовании(188).

В 1868 году в Скопинский Свято—Духов монастырь определен уволенный из III класса Скопинского духовного училища Василий Огнин.

ОДОЕВ
Фамилия происходит от названия села Покровское (Одоевщина) Данковского уезда. Покровская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Пономарем Благовещенской церкви села Старая Рязань Спасского уезда состоял Иаков Одоев (†1870).

ОЗЕРИЦКИЙ
Фамилия происходит от названия села Озерицы Зарайского уезда. Ильинская церковь в селе упоминается в писцовых книгах 1616 года.

Исправляющим должность псаломщика села Озерицы Зарайского уезда состоял Прокопий Озерицкий (†1883) .

ОКАЕМОВ (ОКОЕМОВ)
Фамилия происходит от названия села Окаемово (Пощупово) Рязанского уезда. Никольская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Пономарем села Окаемово Рязанского уезда состоял Иоанн Окаемов (†1870).

ОКУНЬКОВ
Фамилия происходит от названия села Окуньково (Кунково) Михайовского уезда. Дмитриевская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Дьячком села Любич Зарайского уезда состоял Гавриил Окуньков (†1869).

ОЛИВКОВ
Оливковое дерево или маслина — эц а—аайт. Оливковое дерево или маслина, лист которой принес радостную весть плававшему в ковчеге Ною (Быт. 8:11), встречается в древнейшей притче, которую сохранила нам Библия (Суд. 9:8 и дал.); также у Давида, как символ блаженства и благословения (Пел. 51:10; 127:3) и у пророков, как символ красоты, обилия и силы (Иер. 11: 16; Ос. 14:1); о двух маслинах срав. Рим. 11:16 и дал.; Зах. 4:3 и дал. и Отк. 11:3 и дал.

Диаконом Воскресенской церкви г. Рязани был Мартин Оливков (†1869).

ОПОКИН
Опока = скала, камень(189).

Священником села Березовское Рязанского уезда (с 1870 по 1892 годы) состоял Петр Георгиев Опокин (†1892).

ОРАНСКИЙ и ОРАНТОВ
Оранта (от «молящийся», лат.) – один из иконографических образов Богоматери, который сформировался в Средние века и имел корни в раннехристианском искусстве. Богоматерь О. изображена в рост с поднятыми до уровня лица руками и повернутыми от себя ладонями. Получила распространение на иконах и в живописи Византии и Древней Руси IX—XIII вв(190).

Диаконом Вознесенской церкви г. Раненбурга был Алексий Оранский (†1878).

ОРЛОВ
Практически все «орлиные характеристики» - положительные. «Как орел (выглядеть как орел, орел орлом)» - о молодцеватом, сильном, чрезвычайно бодро выглядящем человеке. «Сердце как у орла» - о человеке с очень открытой, широкой натурой. «Нос как у орла» - о чьем-либо крупном, с горбинкой носе(191).

Диаконом села Демкино Раненбургского уезда состоял Аввакум Орлов (†1873).

ОТРАДИН
Отрада (άνάψυξις) = прохлада, ободрение, восстановление сил (Исх. 8:15)(192).

Дьячком села Никитинское Егорьевского уезда был Косма Отрадин (†1879).

П

ПАВЛИНОВ
Павлин (Pavo cristatus). Родиной этой необычайно красивой птицы семейства фазановых считаются Индия и Шри—Ланка. На Востоке мясо П. употребляли в пищу; у римлян языки и мозг этой птицы считались деликатесом. В Израиле же П. рассматривали исключительно как декоративных птиц. Это утверждение верно, если под евр. Словом туккийим следует понимать П., которых доставляли Соломону (3 Цар. 10:22; 2 Пар 9:21).

В 1887 году на священническую вакансию в село Уда Сапожковского уезда определен учитель Чуриковской школы Скопинского уезда, окончивший курс семинарских наук Иоанн Павлинов.

ПАЛИЦЫН
Палица — имеет тот же духовный смысл, что и набедренник, но более похожа на меч. Представляет собой ромбовидный плат с крестом посередине, одним углом прикрепленный к ленте. Является частью богослужебного облачения архиерея или архимандрита (для последнего — с XVI в.). По сравнению с набедренником, П. принадлежит к более высокому уровню, т. к. символизирует еще и край полотенца, которым Спаситель отирал ноги ученикам. Ее могут получить в награду игумен и протоиерей (утверждено в XVIII в.)
Носится на правом боку; набедренник в этом случае перевешивается на левый бок(193).

Исправляющим должность псаломщика Ильинской церкви г. Касимова был Герасим Палицын (†1876).

ПАЛЛАДИН
Паллада ((греч. Παλλάς — Дева) – прозвище Афины, вечно девственной богини, дочери Зевса.
Согласно мифу, царь богов проглотил свою супругу океаниду Метиду, беременную А. Гефест расколол голову Зевса ударом молота, и на свет появилась Афина в полном снаряжении (изображение на вост. фронтоне Парфенона). Существует мнение, что А. как божество имеет догреч. происхождение. В частности, ее воинств, характер и снаряжение — шлем, копье, щит и эгида — заимствованы у богини войны и города эпохи бронзы, т.е. из той эпохи, к к—рой примыкал раннегреческий культ А. Победив в споре с Посейдоном, А. стала покровительницей афинского народа и даровала ему священное дерево — маслину (изображение на зап. фронтоне Парфенона). Как А. Полиада она покровительствовала и другим городам (напр., Приеме) и почиталась как богиня—победительница (например, в Пергаме). А. принимала участие в борьбе богов с гигантами и покровительствовала многим греческим героям (Диомеду, Одиссею, Гераклу). А. покровительствовала также развитию ремесел и охраняла их. Как богиня мудрости и разума А. покровительствовала наукам (статуя А. из Пергамской библиотеки). Она научила людей обуздывать коней и запрягать быков, строить и управлять колесницами (как опытная участница поединков колесниц). А. передала людям искусство строить корабли, научила женщин прясть и ткать, даровала жителям земли флейту, законы и учредила ареопаг. Функции, которые исполняла богиня, отражали обществ, и социальный статус ее почитателей. Так, очевидно при Писистрате, она стала покровительницей Афин, ремесленников и отдельных ремесел. В период правления Перикла произошло ее превращение в богиню мира (напр., статуя А. Лемнии). Ее культовыми животными были сова (отсюда прозвище «совоокая») и змея, а священным деревом — маслина. В Риме с А. отождествляли Минерву. А., как правило, изображали в виде суровой и величеств, девы в шлеме, с копьем, щитом и эгидой. От знаменитого культового изображения А.— покрытой слоновой костью и золотом гигантской статуи работы Фидия, сделанной в 30—х гг. V в. до н. э. и стоявшей в Парфеноне на Афинском акрополе, — сохранился ряд копий и реплик (напр., статуя А. из Пергама, голова А. в Копенгагене, гемма Аспасия и другие). Статуя А. Лемнии, также выполнена Фидием и установлена на Афинском акрополе в нач. 2—й пол. V в. до н.э., отождествляется с сохранившимися до наших дней фрагментами статуи, наиболее выразительные из к—рых хранятся в Дрездене и Болонье (голова). На ней А. представлена в облике умиротворенной богини, олицетворяющей тогдашний миролюбивый политический курс Афин. Многочисленные статуи А. V и IV вв. до н. э. отражают стремление Афин и возглавляемого ими союза восстановить прежние позиции. Пергамский ренессанс образа А. в эллинизме явился выражением притязаний атталидов по отношению к классическому наследию (изображение А. на фризе Пергамского алтаря). Об А. — живописные полотна Боттичелли и Рубенса, комедия Г. Сакса «Паллада и Венера»(194).

В 1888 году на псаломщическую вакансию в село Наследничье Касимовского уезда состоял определен Петр Палладин.

ПАЛЬМИН и ПАЛЬМОВ
Когда в Библии говорится о пальме, имеется в виду пальма финиковая (Phoenix dactylifera), культивируемая в Палестине еще в глубокой древности. П.Ф. достигает в высоту 10—20, иногда — 50 м. Основания опавших листьев образуют кору стройного ствола, достигающего 30—60 см в диаметре. Макушку венчают 40—60 темно—зеленых листьев до 3 м длиной («ветви пальмовые» — Лев 23:40; Неем 8:15). Чтобы увеличить плодоношение П.Ф., применяют искусств, опыление. Этот метод упоминается уже в раввинистич. литературе. В библ. времена в Палестине было гораздо больше П.Ф., чем сейчас. Особенно знаменита была Пальма Деворина (Суд 4:5). Иерихон, «город Пальм» (Втор 34:3; Суд 1:16), был окружен пальмовым лесом (цвет, вклейка 59), простиравшимся прим. на 20 км(195).

Причетником села Новоселки Рязанского уезда состоял Павел Пальмин (†1887).

ПАНАРЕТОВ
Панарет (по—гречески – «добродетельный во всех отношениях»), с 1764 года — игумен монастыря Богородицы Паллуриотиссы; с 1787 года – епископ Пафский (†1790). За добродетельную жизнь и чудеса Панарета стали почитать как святого практически сразу после его кончины. Однако официально он был причислен к лику святых в конце XVIII века, когда патриархом Константинопольским был киприот Герасим III (1794—1797). Вериги, которые носил святой Панарет, находятся сейчас в монастыре Ставровуниу. На греческом острове Саламин в одной из церквей сохранилась древняя фреска с изображением святого. Позднее же на Кипре было написано большое количество его икон. Святого особенно почитают в Пафосе, а день его памяти празднуется 1 мая.

Священником села Жокино Михайловского уезда (с 1849 г.) состоял Николай Васильев Панаретов (†1892).

ПАРАДИЗОВ
Парадис (халд.) = сад, рай, ограда(196).

Священником села Богородицкие Гаи Ряжского уезда (с 1852 по 1883 годы) состоял Симеон Васильев Парадизов.

ПАРНАСОВ (ПАРНАССОВ)
Парнас (греч. Παρνασσός, Παρνησός), гoрный массив до 2458 м высотой в Центральной Греции. На его склоне находятся древние Дельфы с храмом Аполлона. На П. берет начало священный Кастальский источник, посвященный музам. Поэтому П. наравне с Геликоном стал горой муз и символом поэтического искусства. Здесь же почитали Диониса(197).

В 1890 году на диаконскую вакансию в село Городецкое Скопинского уезда определен Василий Парнассов.

ПЕГАСОВ
Пегас (лат. Pegasus), в греческой мифологии крылатый конь, который родился из туловища Горгоны Медузы вместе со своим братом Хрисаором, после того как Персей отсек ей голову. Беллерофонт взнуздал П. данной ему Афиной божественной уздой и победил с его помощью Химеру. Ударом копыта П. выбил на горе муз — Геликоне — Иппокрену (конский источник), поэтому позже П. стал конем поэтов. Когда Беллерофонт захотел на нем забраться пи небо, П. его сбросил. На Олимпе П. подносил Зевсу молнии и гром (живопись Тьеполо, поэзия Шиллера)(198).

Диаконом села Требунки Данковского уезда (с 1892 года) состоял Иоанн Пегасов.

ПЕЛИКАНОВ
Пеликан (Втор. 14:17; Лев. 11:18; Ис. 34:11) – водная птица, водящаяся в теплых странах, окраской и величиной напоминающая лебедя, но не такая стройная, и отличающаяся от него, главным образом, своим длинным и широким клювом, с находящимся под ним мешком(199).
По закону Моисееву эта птица считалась нечистой (Мф. 11:18). У пророков пеликаны изображены как обитателя пустынь. «И завладеют ею (т.е. землей Иудейской) пеликан и еж», — говорит пророк Исайя (Ис. 34:11). «Я уподобился пеликану в пустыне», — говорит о себе царепророк Давид. По пророчеству Софонии, «пеликан и еж будут ночевать в разных украшениях ее». Крик и карканье этой птицы неприятно и меланхолично и походит на карканье ворона(200).

Исправляющим должность псаломщика Богоявленской церкви г. Скопина (с 1873 по 1876 годы) состоял Гавриил Пеликанов.

ПЕРЕХВАЛЬСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Перехваль Данковского уезда. Христорождественская церковь в селе упоминается в переписных книгах 1628—29 года.

Священником Христорождественской церкви в селе Круглое Данковского уезда (с 1878 года) состоял Андрей Николаев Перехвальский (1847†1904).

ПЕРНАТОВ
Пернатый (υποπτερος) = покрытый перьями, быстролетный(201).

Священником Богородицерождественской церкви в Черкасской слободе г. Михайлова (с 1846 года) состоял Иоанн Феодоров Пернатов.

ПЕСОЧИН
Фамилия происходит от названия села Песочня Сапожковского уезда.

Дьячком Троицкой церкви сла Песочня Сапожковского уезда состоял Андрей Песочин (†1874).

ПЕТРОПАВЛОВ
Пётр — апостол, называвшийся Симоном, был сыном рыбака Ионы из Вифсаиды Галилейской и братом апостола Андрея Первозванного, который и привел его к Христу. Апостол П. первый содействовал распространению и утверждению Церкви Христовой после сошествия Св. Духа.
Павел, апостол — происходил из колена Вениаминова, родился в киликийском городе Тарсе (Малая Азия), обладал правами римского гражданина, до обращения ко Христу носил еврейское имя Савл, Учился в Иерусалиме у знаменитого законоучителя Гамалии—ла. Савл проявил себя ревнителем фарисейских преданий и гонителей веры Христовой. Он был свидетелем смерти первомученика архидиакона Стефана, а затем испросил полномочия преследовать христиан за пределами Палестины в Дамаске. В канон Нового Завета включены 14 посланий апостола П. Апостол П., как и апостол Петр, много потрудился в распространении христианской веры и справедливо почитается вместе с ним «столпом» Церкви Христовой и первоверховным апостолом.
Петропавловских храмов в Рязанской епархии было построено несколько: в селах Хомут Пронского уезда, Раки Пронского уезда, Юраково Пронского уезда, Малива (Горетово, Петровское) Егорьевского уезда, Кутуково (Антоновское) Пронского уезда, Колыбельское Раненбургского уезда, Наследничье (Верхнее, Косой Поселок, Нижнее, Рязанка) Касимовского уезда и Черкасово (Иншино) Касимовского уезда, а также в Николо—Радовицком монастыре и Петропавловской пустыни.

Священником села Новоселки Спасского уезда состоял Василий Петропавлов (†1873).

ПЕХЛЕЦКИЙ
Фамилия происходит от названия села Пехлец Ряжского уезда. Никольская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Исправляющим должность псаломщика села Алпатье Зарайского уезда (с 1874 года) состоял Иоанн Лукин Пехлецкий (†1883).

ПЕЧЕРНИКОВ
Фамилия происходит от названия села Печерники Михайловского уезда. Георгиевская и Никольская церкви в селе упоминается в писцовых книгах 1616 года; Успенская – 1640 года.

Причетником села Грязное Михайловского уезда состоял Онисим Печерников (†1887).

ПИКОВСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Никольское (Пиковы Рясы) Раненбургского уезда. Никольская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1652—53 года.

Священником села Сухая Кобельша Раненбургского уезда (с 1832 года) состоял Андрей Артемьев Пиковский (†1883).

ПИРОЦКИЙ
Фамилия происходит от названия села Пирочи Зарайского уезда. Никольская церковь в селе упоминается в писцовых книгах 1616 года.

Пономарем села Остапово Данковского уезда состоял Антоний Пироцкий (†1873).

ПЛАСТИКОВ и ПЛАСТИКОВСИЙ
Фамилии происходят от названия сел Старое Пластиково или Острое Пластиково Сапожковского уезда.

Священником села Копоново Касимовского уезда (с 1826 по 1841 гг.) состоял Николай Васильев Пластиковский.

ПЛАХИНСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Плахино (Богоявленское) Михайловского уезда. Богоявленская церковь построена в 1689 году.

Священником села Вышгород Рязанского уезда (с 1822 по 1830 гг.) состоял Афанасий Александров Плахинский (†1872).

ПЛУТАЛОВ
Фамилия происходит от названия села Плуталово Зарайского уезда. Богородицерождественская церковь упоминается в окладных книгах 1676 года.

В 1880 году Зарайское духовное училище окончил Евгений Плуталов.

ПОДВЯЗНИКОВ
Фамилия происходит от названия села Подвязье Рязанского уезда. Архангельская церковь упоминается в XVII веке.

Дьячком села Подвязье Рязанского уезда состоял Николай Подвязников (†1869).

ПОДЛИПЕЦКИЙ и ПОДЛИПОВСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Подлипки (Татариново) Михайловского уезда. Обновленская церковь упоминается в окладных книгах 1676 года.

В 1885 году исправляющим должность псаломщика села Малинки (Архангельское) Данковского уезда состоял Николай Подлиповский.

ПОЗДНОВ и ПОЗДНОВСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Поздное (Мергутово) Михайловского уезда. Преображенская церковь упоминается в окладных книгах 1676 года.

В 1879/80 году в Приготовительном классе Рязанского духовного училища обучался Сергей Поздновский.

ПОКРОВОВ и ПОКРОВСКИЙ
Покров Пресвятой Богородицы — праздник православной Церкви, входящий в число Великих. Отмечается 1 (14) октября. В основе праздника Покрова — явление Пресвятой Богородицы, произошедшее во время богослужения во Влахернском храме Константинополя (в этом храме хранились риза Богоматери, Ее мафорий (головное покрывало) и часть Ее пояса).
В 910 г., при императоре Льве Премудром и Патриархе Макарии, Константинополю угрожало варварское нашествие. Согласно преданию, однажды во Влахернском храме (там хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V в.) во время Всенощного бдения произошло явление Пресвятой Богородицы. Из всех молящихся, находившихся во храме, Ее удостоились увидеть лишь двое: св. Андрей Юродивый (славянин, плененный и проданный в рабство в Константинополь) и его ученик, св. Епифаний. Пречистая Дева стояла на воздухе в окружении ангелов и святых. Затем, преклонив колена, Она долгое время со слезами молилась за христиан, а встав, подошла к св. престолу. Закончив Свою молитву, Царица Небесная сняла со Своей головы покрывало и простерла его над молящимися, защищая их от врагов видимых и невидимых. Сама Она сияла небесной славой, а покров в Ее руках блистал «паче лучей солнечных». Константинополь был спасен.
На Руси праздник Покрова был введен около 1164 г. св. благоверным князем Андреем Боголюбским и имел более широкое значение: покров милости, простертый Пречистой Девой над Православной Церковью над новым (тогда) уделом Божией Матери — Россией. В 1165 г. князь Андрей повелел воздвигнуть храм, ставший впоследствии одним из известнейших и красивейших храмов России, — Покрова—на—Нерли. Несмотря на то, что в дальнейшем Покров стал соотноситься лишь с константинопольским событием 910 г., этот праздник и по сей день пользуется в России гораздо большей любовью и почитанием, чем в Греции(202).

Причетником, исправляющим должность псаломщика при церкви села Малахово Касимовского уезда состоял Аркадий Покровский (†1876).

ПОЛИВАНОВ
Фамилия происходит от названия села Поливаново Михайловского уезда. Дмитриевская церковь упоминается в окладных книгах 1676 года.

Диаконом села Митино Касимовского уезда состоял Василий Поливанов (†1883).

ПОЛОТЕБНОВ
Фамилия происходит от названия села Полотебна (Подовечье) Скопинского уезда. Казанская церковь в селе построена в 1801 году.

Священником села Верхний Екимец Раненбургского уезда (с 1877 года) состоял Григорий Иоаннов Полотебнов (†1884).

ПОЛЯНСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Полянки (есть Зарайском и Пронском уездах).

Дьячком села Полянки Пронского уезда Андрей Полянский (†1874).

ПОМЕРАНЦЕВ
Померанец (Citrus aurantium) — цитрусовый представитель семейства Рутовых (Rutaceae). Дерево с длинными острыми колючками. Плод оранжево—красный, похожий на апельсин с толстой шероховатой коркой, вкус горький, несъедобный.

Священником Сергиевской церкви села Половнево Михайловского уезда Иоанн Померанцев (†1872).

ПОНОМАРЕВ
Пономарь (официально — парамонарь; от греч. paramonários — «приставник», «привратник») — низшая церковная должность. С сер. XX в. наименование «П.» заменяется на «алтарник»(203).

Пономарем Красно—Чулковского прихода Пронского уезда состоял Василий Пономарев (†1877).

ПОПОВ
Поп – священник, иерей, пресвитер(204).

Священником села Нарма Касимовского уезда (с 1813 по 1842 годы) состоял Василий Иоакимов Попов.

ПОПОВИЦКИЙ
Фамилия происходит от названия села Поповичи Зарайского уезда. Христорождественская церковь в селе упоминается в XVI веке.

В 1880 году на священническую вакансию в село Столпово Зарайского уезда определен Андрей Поповицкий.

ПРАВДОЛЮБОВ
Правдолюб – любитель правды(205).

Священником села Давыдово Касимовского уезда (с 1861 года) состоял Авдий Симеонов Правдолюбов (†1887).

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ
Преображение Господне — один из двунадесятых праздников, отмечаемый 6 (19) августа. В этот день вспоминается произошедшее еще при Его земной жизни явление Иисуса Христа в сиянии Божественной славы трем избранным ученикам. Преображение Христа, родившегося от земной женщины, открыло дорогу преображению всего человечества. Прошло три с половиной года с того момента, как Иисус Христос начал проповедовать. Приближался день Распятия, и Спасителю важно было укрепить в учениках веру в Него как в Сына Божия, для того чтобы, когда Он будет распят, они знали бы, что это было сделано Им добровольно, ради спасения мира. Однажды, когда Господь с учениками был неподалеку от Назарета, Он предложил троим из них (Петру, Иакову и Иоанну) подняться на вершину горы Фавор, знакомой Ему еще с детства. Подъем был крут и труден, начинало темнеть, и оказавшись на вершине, ученики решили передохнуть и задремали. Господь молился в некотором отдалении от них. Внезапно облик Его изменился: «и просияло лицо Его, как солнце, одежды же его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). Неземной свет, исходивший от Сына Божия, разбудил апостолов, и они увидели, как «два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия. Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лук. 9:30—31). Под «исходом» подразумевались грядущие Страдания и Крестная смерть Спасителя, которые ожидали Его в Св. городе. Через мгновение сошедшее облако скрыло всех троих из глаз апостолов, «и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте» (Мк 9:7; см. также Мф. 17:5). В страхе и благоговении ученики пали на землю и поднялись только тогда, когда услышали знакомый голос: Спаситель вновь стоял перед ними в привычном для них облике.
Преображение произошло за 40 дней до Пасхи, но из—за того, что его празднование всегда приходилось бы на Великий пост, оно совершается в августе, за 40 дней до праздника Воздвижения Креста.
Согласно Уставу, в день П. Г. освящаются новые плоды. На Востоке это прежде всего виноград; на Руси, где виноград не растет, его заменили яблоки (на Крайнем Севере — овощи). Отсюда народное название праздника Преображения — «Яблочный Спас». Яблоки и другие плоды нового урожая приносят в храм, освящают, читают благодарственные молитвы за щедрые дары, а затем вкушают(206).

Священником села Нижний Белоомут Зарайского уезда (с 1815 по 1855 годы) состоял Иоанн Васильев Пребраженский.

ПРИЛУЦКИЙ
Фамилия происходит от названия села Прилуч Михайловского уезда. Никольская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

Священником села Бордаково Спасского уезда (с 1881 года) состоял Иоанн Васильев Прилуцкий (†1883).

ПРИМОГЕНИТОВ и ПРИМОГЕНОВ
Фамилии латинского происхождения. Primogenitus – первородный, первенец.

Священником села Спасское (Озерки) Скопинского уезда (с 1841 года) состоял Андрей Васильев Примогенитов (†1886).

ПРИТВОРОВ
Притвор — самая западная часть храма, непосредственно у входа; от остального храмового пространства зачастую отделена стеной.
П. олицетворяет земной, плотский мир, подчиненный законам пространства и времени. П. — общедоступное место в храме; в древности там имели право находиться не только оглашенные, но и язычники, раскольники, иудеи. Сейчас в П. совершаются литии(207) на великих вечерях, панихиды по усопшим, дается очистительная молитва женщине по истечении сорока дней после родов (без этого она не может входить в храм), обручение и т. п. Там же, как правило, продают свечи, крестики, книги, раздают (или продают) просфоры. Во время богослужения в П. стоят те, на кого духовник наложил епитимию, а также те, кто по каким—либо причинам считает себя недостойным войти в среднюю часть храма.
П. также называют «трапезой»: в раннехристианский период там после литургии устраивались общественные трапезы — «вечери любви», или «агапы». Кроме того, в П. устраивались угощения для нищих по случаю праздника или поминовения усопших. В настоящее время братия некоторых монастырей использует П. в качестве трапезной.
Помимо «внутреннего притвора», о котором было сказано выше, существует так называемый «внешний притвор» (Паперть)(208).

В 1887 году псаломщиком села Губкино Спасского уезда состоял Василий Притворов.

ПРОКИМНОВ
Прокимен (греч. — «впереди лежащий») — краткий стих из Священного Писания, «преднапутие праздников и наступающих дней». Представляет собой стих, заимствованный из псалмов (исключение составляет литургийный П. «Величит душа Моя Господа...» (Лук. 1:46—48), исполняемый в Богородичные праздники), и используемый применительно к теме данного празднования (или к общему значению службы данного дня). Как правило, сопровождается одним или несколькими стихами, дополняющими и поясняющими его. П. обычно звучит перед чтением Апостола, Евангелия и паремий, служа как бы предисловием к ним; его произносит диакон или чтец, и повторяют поющие на клиросе(209).

Диаконом села Высокое Скопинского уезда Иоанн Прокимнов (†1871).

ПРОЛОГОВ
Пролог (по—гречески «πρόλογος») — славянский церковно—учительный сборник, в котором содержатся краткие жития всех православных святых, почитаемых в славянских странах, а также повествования об основных церковных праздниках. Тексты в П. расположены по дням года — с сентября по август, в соответствии с неподвижным годовым церковным кругом. В Четьиих Минеях, в отличие от П., содержатся полные жития(210).

Псаломщиком села Кораблино (Горетово) Рязанского уезда в 1894 году состоял Симеон Прологов.

ПРОТАСОВ
Фамилия происходит от названия села Протасово (Огломазовское) Зарайского уезда. Успенская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

В 1884 году псаломщиком в село Николаевская Тума Касимовского уезда определен Николай Протасов.

ПРОТАСЬЕВ
Фамилия происходит от названия села Протасьев Угол Сапожковского уезда. Архангельская церковь в селе упоминается в окладных книгах 1676 года.

В 1886 году на диаконскую вакансию в село Деревенское Спасского уезда определен Василий Протасьев.

ПРУДЕНТОВ
Фамилия латинского происхождения. Prudentia – умение, предусмотрительность, prudenter – рассудительно, разумно.

Священником села Назарьево Сапожковского уезда (с 1851 по 1879 годы) состоял Алексий Иоаннов Прудентов (†1888).

ПРУДКОВ
Фамилия происходит от названия села Прудки (есть в Зарайском и Касимовском уездах).

Диаконом села Горлово Скопинского уезда (с 1892 года) состоял Петр Прудков (†1894).

ПУПКОВ
Фамилия происходит от названия села Пупки (есть в Раненбургском и Скопинском уездах).

В 1897 году Рязанскую Духовную семинарию окончил Евгений Пупков.

ПУТЯТИН
Фамилия происходит от названия села Путятино (есть в Раненбургском и Сапожковском уездах).

Дьячком села Путятино Раненбургского уезда состоял Алексий Путятин (†1875).

ПУЩИН и ПУЩИНСКИЙ
Фамилия происходит от названия села Пущино (Крутец) Рязанского уезда. Казанская церковь в селе построена в 1801 году.

Священником села Макеево Сапожковского уезда (с 1881 года) состоял Димитрий Акинфиев Пущинский (†1889).

ПЯТНИЦКИЙ
Пятница — с первых веков христианства почитается как день Крестных страданий Спасителя. По этой причине в П. был установлен пост — как и в среду, день, когда Иуда пришел к первосвященникам с предложением предать Господа и получил за это тридцать сребреников. У иудеев также существовал обычай двукратного поста в неделю — в понедельник и четверг (в Лук. 18:12 фарисей говорит: «пощусь двакраты в субботу», т. е. дважды в неделю).
Церковь сравнивает постные среду и П. с двумя ангелами, ведущими в рай тех, кто проводил эти дни благочестиво, в пощении телесном и духовном («Слово св. отца Пахомия о среде и пятке»). В честь этого дня получила свое имя св. мученица Параскева (греч. — «П.»). Храмы, посвященные ей, до сих пор называют «пятничными»(211).

Священником Христорождественской церкви в Сторожевой слободе г. Данкова (с 1838 года) состоял Иоанн Николаев Пятницкий

____________________________________________________

(111)МПТС. С. 202—203.
(112)Унбегаун Б. — О. С. 177.
(113)БС. С. 198.
(114)ПЭ. С. 131.
(115)Словарь античности. С. 629.
(116)ПЭ. С. 132.
(117)БС. С. 203.
(118)МПТС. С. 220.
(119)ПЭ. С. 134.
(120)БС. С. 215.
(121)Даль. Т. II. С. 137.
(122)Даль. Т. II. С. 137.
(123)БЭ. С. 404.
(124)Словарь античности. С. 279.
(125)МПТС. С. 223—224.
(126)БЭ. С. 407.
(127)ЭС. С. 126.
(128)Даль. Т. II. С. 164.
(129)ПЭ. С. 138.
(130)Даль. Т. II. С. 194.
(131)МПТС. С. 233.
(132)ПЭ. С. 143.
(133)БЭБ. С. 519.
(134)ЭС. СС. 137-138.
(135)ПЭ. С. 144.
(136)Даль. Т. II. С. 229.
(137)БЭ. С. 420.
(138)ЭС. СС. 141-142.
(139)Даль. Т. II. С. 233.
(140)Даль. Т. II. С. 236.
(141)Даль. Т. II. С. 236.
(142)Даль. Т. II. С. 238.
(143)БЭ. С. 422 — 423.
(144)БЭ. С. 424.
(145)Словарь сравнений. С. 214
(146)БЭ. С. 424.
(147)Симон, сын Камифа (16 — 17 гг.)//Фридман.с. 111.
(148)БЭ. с. 427.
(149)Даль. Т. II. С. 247.
(150)Добролюбов. Т. II. С. 224.
(151)БЭ. С. 434.
(152)Добролюбов. Т. III. С. 251.
(153)Даль. Т. II. С. 282.
(154)ПЭ. С. 155.
(155)Даль. Т. II. С. 282.
(156)Даль. Т. II. С. 283.
(157)БЭ. С. 446—447.
(158)Унбегаун Б. — О. С. 175-176.
(159)БЭБ. С. 564.
(160)Унбегаун Б. — О. С. 177.
(161)Даль. Т. II. С. 316.
(162)Даль. Т. II. С. 317.
(163)Даль. Т. II. С. 325.
(164)ПЦСС. С. 305.
(165)Даль. Т. II. С. 326.
(166)Даль. Т. II. С. 327.
(167)Даль. Т. II. С. 327.
(168)Словарь античности. С. 355.
(169)ПЦСС. С. 305.
(170)ПЦСС. С. 1045.
(171)МПТС. СС. 261—262.
(172)Даль. Т. II. С. 329.
(173)Даль. Т. II. С. 329.
(174)Даль. Т. II. С. 329.
(175)БЭ. С. 475—476.
(176)Унбегаун Б. — О. С. 177.
(177)МПТС. Сс. 266—267.
(178)БЭ. С. 488.
(179)БЭБ. С. 601.
(180)БЭБ. С. 601.
(181)Скоромное – пища, которую запрещено употреблять во время постов. К С. Относятся, в основном, пища животного происхождения: мясо, молоко, яйца, а также все продукты, в которые они входят. В периоды строгого поста к С. Добавляются и рыба, и растительное масло.
(182)МПТС. С. 274.
(183)БЭ. С. 500.
(184)БС. С. 268.
(185)БЭ. С. 503 — 504.
(186)Даль. Т. II. С. 519.
(187)БЭБ. С. 649.
(188)ПЦСС. С. 385.
(189)ПЭ. С. 214.
(190)Словарь сравнений. С. 297
(191)ПЦСС. С. 397.
(192)МПТС. С. 313.
(193)Словарь античности. С. 62.
(194)БЭБ. С. 692.
(195)ПЦСС. С. 407.
(196)Словарь античности. С. 412.
(197)Словарь античности. С. 416.
(198)БС. С. 313.
(199)БЭ. С. 557.
(200)ПЦСС. С. 418.

(201)МПТС. С. 341.

(202)МПТС. С. 347.
(203)Даль. Т. III. С. 308.
(204)Даль. Т. III. С. 380.
(205)МПТС. СС. 369—370.
(206)Лития – моление, совершаемое вне храма или в его притворе; Церковь как бы исходит во внешний мир.
(207)МПТС. СС. 375—376.
(208)МПТС. СС. 379—380.
(209)МПТС. Сс. 380—381.
(210)МПТС. С. 395.

(211)ПЦСС. С. 536.

5
Рейтинг: 5 (1 голос)
 
Разместил: admin    все публикации автора
Изображение пользователя admin.

Состояние:  Утверждено

О проекте